枯骨红颜 2星
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“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
“莫”,通“暮”,“莫春”就是“暮春”,春季的最后一个季节(孟春、仲春和季春)。
“冠者”,指成年人。古代男子二十岁成年,举行戴冠仪式,长者取字。
“童子”,指未成年人。
“浴”是“沿”的错误抄写。这是我的研究结论,因为暮春在北方的“沂水”沐浴不合生活实际。
“风”,名词作动词,吹着春风。
“乎”,介词,相当于“于”。两个地方都是状语后置句,“乎沂沿”,在沂水边行走,“乎舞雩风”,在舞雩吹着春风。
这个句子翻译出来就是“在暮春的某一天,春天的衣服已经做好了,与五六个成年人六七个未成年人一起,沿着沂水边行走,在舞雩吹吹春风,唱着歌而回家。”
这句话写出了曾皙的人生理想。
22小时前
其实妳很好 1星
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莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归子意思为:暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。
这段话节选自《论语·先进》篇第二十六章。曾皙,名点,字子皙,是曾参的父亲,也是孔子的学生。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。
拓展资料:
原文:
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?“ 子路率尔而对曰:”千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
“ 夫子哂之。
“求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰之能,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?""唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
21小时前
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