徽州移民迁徙的历史背景是

从东汉末年到唐宋时期，中原士民或避战乱，或躲祸患，纷纷南下徽州，安家定居繁衍子孙，成批迁到这里来定居的大致有三次：一次是西晋永嘉年间（307—313），由于中原战乱频繁，人们纷纷避乱南迁，史称“永嘉南渡”，大约有十万人来到这个地区。第二次是唐中叶的“安史之乱”和唐末的黄巢起义，在此期间，不少士族豪强率领家族乡党和佃客、部曲等迁入徽州成为这里的“史迁祖”，第三次是北宋末年的“靖康之乱”，又有一部分官员、地主、黎民到此驻足。

地少人多的矛盾越来越严重，为了生计，徽人不得不向外寻求出路。

徽州虽处万山之中，但气候湿润，其物产非常丰富，如杉木，“休宁山中宜杉，土人稀种田，多以种杉为业”；如茶叶，祁门县是山山皆种茶，“高下无遗土，千里之内业于茶者七八矣”；如陶土，“土出婺源，祁门两山”，手工制品，独具特色。徽商在向外谋出路的同时，将自己的资源带出了徽州，也带回了生活必需品。

徽州山区交通不便, 但其境内有新安江, 其支流可与徽州六邑相连通，沿江东下可达杭州，水上运输却十分便捷。北境水阳江、青弋江；西境秋浦河，均流入长江；南境阊江、婺水，南流西折入鄱阳湖；东西境马金水流入浙江金兰盆地，联结闽粤之要冲；东境新安江、武强水，东注钱塘、东海。以上共呈一放射水网，成了徽商挟赀四出的走廊”。水运将大山里的徽州与外界相连。

水运将徽州和当时经济发达的长江三角地区相连，这为徽商提供了广阔的市场。长江三角地区离徽州不远，徽人可以在这里卖出自己的东西，买来想要的东西。由于长江三角地区经济发达，读书人甚多，所以对于笔墨纸砚、茶叶的需求非常的大。而这些恰恰是徽人所擅长或极为拥有的东西。徽商在这里的商业地位迅速增大。

唐代，祁门茶市十分兴盛。南唐，休宁人臧循便行商福建。宋代，徽纸已远销四川。南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为"十万大公"、"十万二公"，合称"程十万"。朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府的一半，人称"祝半州"。

随着资本的积累，徽商不再满足于利润较小的商品，他们把注意力放到了食盐上。食盐是人人不可或缺的生活必需品，事关国计民生，又是一种本薄利厚的特殊商品。正因为如此，历来都由官方控制或直接经营,官府对打击私盐不遗余力。明清的大多数年代实行由官方控制食盐销售许可与配额的制度，盐商获得了配额，就有了稳定而丰厚的利润。 徽商在盐业经销上抢到了先机，一度垄断了南方的市场。

元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。元末明初的徽商资本，较之宋代大为增加，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两。成化年间，徽商相继打入盐业领域，一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团受到严重打击，于是徽商以经营盐业为中心，雄飞于中国商界。

人文环境

“中原衣冠”（晋末南渡的士族）迁入徽州，带进来的绝不仅仅是人口、姓氏或域内家庭结构的变化，更重要的是在徽州植人了新的思想观念、风俗习惯、制度礼仪，等等。在两种文明的碰撞揉合中，改造了山越社会的陈习陋俗，建构了徽州居民新的文化心理结构，造就了一个新的徽州，并逐渐形成了具有地域特点的文化。自此，徽州迈人了一个新的历史发展阶段。儒家正统观念开始逐渐替代并消磨了古山越文明，科举乃至于文化艺术等各方面人才辈出。同时徽商的宗族观念很重，外出经商总是按地缘、血缘积居。