柏拉图和亚里士多德教育思想的异同

【相同点】 柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的最高成就。

　　他们对哲学的共同贡献在于：

　　1、突出了哲学的优越地位，论证了哲学高于其它学科，指导道德和政治生活的作用。

　　2、区别了经验与超验、感觉和理智、自然与超自然两类领域和能力，坚持超验或超自然的 原则的统摄作用，开创了西方哲学的理智主义传统。

　　【不同点】 两者的差别主要体现在以下几点：

　　1、理论背景不同。

　　柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、 静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的 真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。

　　亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合 性、调和性，在两种极端中取中道。

　　2、旨趣不同。 柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图以 此匡正现实。 亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想不 等于现实，最好的不等于可行的。

　　3、基本思路不同。

　　①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。

　　柏拉图：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相，“存在”仅是多个通种中的一个。

　　亚里士多德：

　　1）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一 种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。

　　2）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。

　　②他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与 不可感的本质之间的分离和联系。 柏拉图：用“分有”、“摹仿”等来解释 亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级 关系，克服了两个领域的断裂。

　　③此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。 柏拉图：最高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值 相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术 观都统一在其中。

　　亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而 上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美 为侧翼的科学传统。

　　4、知识论不同。

　　柏拉图：

　　1） 贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。

　　2） 逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和 美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。

　　亚里士多德：

　　1）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。

　　2）他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那 里成了辨析和推理的手段。

　　5、两者的表达风格不同。 柏拉图：其对话汪洋恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。 亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与 推理结合的产物。

一、哲学思想方面不同 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。 亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。

二、政治思想方面不同 柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。 亚里士多德认为城邦应是自然共同体。此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。

三、教育观方面不同 柏拉图是一种典型唯心教学观。他中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。人的一切知识都是由天赋而来，，因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。 亚里士多德在教育方面重视实践。他认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。 来源：-亚里士多德 来源：-柏拉图