庙号与谥号的区别

区别是：定义不同、起源时间不同、使用的时间不同。

1、定义不同：

（1）庙号是开国皇帝对血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。

（2）谥号是对去世的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

2、起源时间不同：

（1）庙号起源于商朝。对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

（2）谥号始于西周，后人给予评价的文字，长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定。谥法初起时，只有美谥、平谥，没有恶谥。善、恶谥号则源自西周共和行政以后，即周厉王因为防民之口甚于防川等被谥为厉，另外还有私谥。

3、使用的时间不同：

（1）庙号古代帝王死后，给他在太庙里奉祀时追尊的名号。

（2）谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予褒贬或同情的称号。

区别如下：

一、定义内涵。

1.庙号。庙，是古代祭祀供奉先人的固定场所。庙号是皇帝死后，在太庙立室供奉祭祀时，给他们特别起的名号，且都是褒义词。如高祖、太宗、仁宗等。

2.谥号。谥号是古代君主、诸侯、大臣和后妃等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个蕴含善意评价或带有评判性质的称号。

二、起源时间。

1.庙号。起源于商朝，是在商朝就已经确立的一种称号制度，一直沿用至清末。庙号不遵从谥法，独立实行。

2.谥号。起源于西周，有严格的谥法内容，大家参照执行。秦始皇统一全国后废除谥法。

在汉代又恢复谥法，且特别重视，并在朝廷设立“大鸿胪”职务，专管王公大臣的谥法。自唐朝逐渐兴盛发展和日趋完善下来，到明清时期就形成了固定的模式。

三、适用对象。

1.庙号。庙号是皇帝专享称号，

2.谥号。谥号的应用比较广，并不是帝王独有，王公大臣和后宫妃嫔都有资格死后得到谥号。除了这些“官谥“”，还有“私谥”，就是一些在民间有社会影响力的人死后，他们的门生、亲戚也可以给予评价，确定谥号。

四、字数数量。

1.庙号。庙号均为两个字，如汉武帝刘彻，庙号世宗，谥号孝武皇帝。

2.谥号。谥号的字数，有1、2、3、4字，也有10几和20多字的。