句读之不知 惑之不解中两个之什么意思

没有实际意思，就是虚词，在这句话里面作为助词存在，是宾语前置的标志。

文言文里有许多跟现代汉语不一样的用法，比如句读之不知，惑之不解这句话，实际正常的语序是不知句读，不解惑，为了强调把句读和惑提前起到句子最前面，像这样的用法保留下来得还有唯利是图。

　　两个”之“都是宾语前置的标志，没有实义。　　”句读之不知，惑之不解。“还原为本来的句式是：不知句读，不解惑。意思是：“不懂得断句，不明白疑难问题……”。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。　　”之“的常见用法　　一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。　　1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。　　如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。　　2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。　　如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。　　3.近指代词，可译为“这”。　　如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的。　　4.代事。　　如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。　　5.代物。　　如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。　　6.代军队。　　如：“子犯请击之。”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。　　二、结构助词，分以下几种情况。　　1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。　　如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。　　2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。　　如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。　　3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。　　①“中心语＋之＋定语”的格式。　　如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。　　②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。　　如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。　　4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。　　如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。　　5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。　　①主谓短语在句中作主语。　　如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）　　②主谓短语在句中作宾语。　　如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。　　③用在复句的一个主谓式分句里面。　　如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）　　6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。　　如：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《寡人之于国也》）“之”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。　　三、固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。　　如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”　　四、用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。　　如：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）