书赋全文及译文

《书赋》是中国古代文学名篇之一，由晋代文学家周敦颐所作。下面是《书赋》的全文及译文：

全文：

天地之大，大无外，山河之形，形乎其中，星辰之历，书乎其表，万物之理，得乎其中。

夫物既先形而后生，豫章之言曰：“猗与君会稽山上，伐竹取其笋，阴因倚木而削之，毫末落穷川之中。”窃以为言之深切也。

夫物既后成而先死，豫章之言曰：“昔在京师，有嵇康者，善弈棋，常引人往观之。少时，好学不倦，长成之後，游戏荒惰，颜色憔悴，谓之衰颓。”窃以为言之可畏也。

故聪明圣达之士，先见之明，后应之于物；细察之审，究知之深，因验之实，直道而行，以之出入，则凡物之情，允贯内外矣。

彼至人者，有心而察焉；有意而得焉；有情而应焉；有鉴而别焉；有恒而行焉。故其物或成，或死，必由之矣。

于是乎尽矣。名实既立，形影相随，天下无隐，物无不表，此圣人之所以得一于道也。

译文：

大千世界之中，没有什么是超越天地范畴的，山川河流、星辰日月等各种自然形态都在其中，万物都有自己存在的道理。

万物一开始都是有形无神的，在它们存在之前，豫章之言就说过：“我和你在会稽山上，伐竹采笋，阴雨天气靠在树上削笋，最细的碎片落进了深潭里。”我认为这个描述非常深刻。

而万物终归是要消亡的，在完成它们的使命之后，豫章又说过：“昔日在京城，有一个叫嵇康的人，他善于下棋，总是引人来看他下棋。少年时代，好学不倦，成年后，游戏荒惰，面色憔悴，称之为衰颓。”我认为这个描写是极具警示意义的。

因此，真正聪明明智的达士，能够预见未来，从现象中得出结论，细致入微地观察、深入探究、实验验证，并坚持正道而行，这样就可以完全洞察物质的本质特点。

达到这种程度的人，心灵敏锐，观察入微，有意识地去汲取知识、应对挑战、感悟情感、鉴别是非、始终如一地坚持自己的信仰。因此，在万物之中，有的能够成长，有的却会消亡，这些都是由此引发的。

综上所述，我们已经说得够多了。名利既然确立，现象和本质必然相互呼应，天下没有什么是难以理解的，物质世界也无所遁形

《书赋》

作者:王僧虔

原文

情凭虚而测有，思沿想而图空。心经于则，目像其容。手以心麾，毫以手从。风摇挺气，妍靡深功。尔其隶明敏婉，蠖绚茜趍。将摛文匪缛，托韵笙簧。仪春等爱，丽景依光。沉若云郁，轻若蝉扬。稠必昂萃，约实箕张。垂端整曲，栽邪制方。或具美于片巧，或双兢于两伤。形绵靡而多态，气陵厉其如芒。故其委貌也必妍，献体也贵壮。迹乘规而骋势，志循检而怀放。

译文

情意无所依托而推测实有，思绪沿着想象而描绘各种物象。心中构思遵循于法则，眼前浮现出那物的形状。手依着心思而挥动，笔毫因手动而随从。笔势如疾风推动的气势，书的研美出于深厚的功力。这样的隶书呀，明快敏捷如弯曲的尺蠖，纹彩鲜丽地向前挺行，铺陈的色彩如错杂的锦缛，寄托的情韵如吹笙一样声调悠扬；像春色一样温润，美丽的景色充满阳光；深沉如云一样郁勃而蕴含深厚，流便如蝉联一样连续绵延。稠密固乃鲜明萃汇，疏朗形态实如簸箕向两旁伸张；纵笔垂直到下端而整个有曲致，斜撇如刀割而方折笔力壮。有的具备美质于独妙，有的笔势双趋两雄强；形体绵延靡丽多姿多态，气势凌厉如刀锋箭芒。所以那字的姿容端正必然妍媚，展现的形体贵在强健雄壮。书迹依据规矩才会恣意发挥笔势，情思遵循法度情怀才能充分放开。