不惑之年 和古稀之年有什么区别

不惑之年和古稀之年到底有什么区别！不惑之年有些古时的称呼，不惑之年就是人到了四十多岁五十岁左右，就称为不惑之年。古稀之年也带有一些古时的称呼，而且还是比较有学问的叫法。古稀之年就是指六十多岁至七十多岁的年纪。不惑之年和古稀之年都是比较有水平的叫法。

根据我国古代叫法，人过四十叫不惑之年，人过七十叫古稀之年。所谓三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而古稀，八九十叫耄耋之年。人活七十古来稀，古人能活到七十岁，实属不易，已属于高寿年龄，不惑是说人生基本已经定下目标，不应该再游移不定。

不惑之年与古稀之年的区别是相差30周岁。在我国无论男女年满40周岁称为不惑之年，年满70周岁称之为古稀之年，男女到了40周岁正值壮年，正是一个人身体和劳动力最好的时代，如果一个人到了70周岁，已经称号古稀之年了，证明这个人已经到了老年了，各种身体和劳动力已经开始下降，不惑之年与古稀之年相差30周岁。

不惑之年和古稀之年的区别：不惑之年和古稀之年的年龄段不一样，40岁为不惑之年，70岁为古稀之年。人活到40岁，心理上基本成熟了，没有什么困惑的了。杜甫在一句诗里面写到，人生70古来稀，以前的人由于受到医疗条件的限制，活到70岁的人较少，活70岁算是年龄比较长寿的。

不惑之年指的是年龄40岁，古稀之年是指年龄70岁的人。所以说不惑之年和古稀之年差距大的很。不惑和古稀都是古人对年龄的一种别称。这也是古人的智慧。二十成为“弱冠”，三十称为“而立之年”这就是我们通常所说的三十而立（通常指的是男的）。二八佳人指的是16岁的女人。

《论语》一书中，孔子说，四十而不惑。可知不惑之年应该是四十岁的年龄。

先贤有言，人生七十古来希，由此可知，古希之年应该指七十岁的年龄。

从这些先贤的论述中，不惑之年是人生四十岁的年龄，古希之年是人生七十岁的年龄。二者差距较大。古希之年比不惑之年长三十岁。

不惑是40岁；花甲，指60岁；古稀，指70岁。

不惑之年、强壮之年——指40岁（男）。 语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——指60岁。 花甲， 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指70岁。 古稀语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

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古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。尤其古代提出三十“有室”，这和今天 世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年 (即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。从这个意义上来说，我们的祖先， 对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

不惑之年指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年作为40岁的代称。

不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。

不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。

古稀之年”是指人到70岁的时候。又叫悬车之年、杖国之年、从心之年。

80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年 ,100岁称期颐,又可称为人瑞。

古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人 杜甫 《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年的杜甫慨叹人生苦短，能活到 七十岁，自古以来十分稀少。

后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。