张三丰著作

《张三丰先生全集》，八卷。题明张君宝（即张三丰）撰，清李西月重编。载《道藏辑要》毕集。

此书虽题名张君宝撰，但除收称名为张三丰之著作及其传记（皆有待考证）以外，又多收其弟子传记、道派承传、后世著作及灵异事迹等资料，故它并非张三丰著述之全 集，实乃后世张三丰派（隐山派）事迹、著述之汇集。

《列传》

《古文》

《正教 篇》

《三教灵通真经》

《道派》

《隐鉴篇》

《玄要篇》

《云水前集》

《前历 祖传》

《大道论》

《斗姆元尊九皇真经》

《云水后集》

《后列仙传》

《宣机直讲》

《三教灵妙真经》

《显迹》

《道言浅近说》

《三教 灵应真经》

无根树

明代张三丰的诗作

《无根树》是明代的张三丰先生寓于武当时留下的丹道名篇。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠，源自《化书》。

《化书》“其说多本黄老道德之旨，文笔简劲奥质。”大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，本税多民饥以言食化，本见素抱朴以言俭化。万事万物，时刻在变化中，《化书》的核心思想就是“化”，“虚”才能“化”；

凡自有而无，自无而有，即是“化”，虚”是道的本源。《锺吕传道集》论还丹第十三，有所谓「炼形成气，炼气成神，炼神合道。」与《化书》中常提到「虚化神，神化气，气化形」所论丹法异曲同工，这是内丹学中所谓“顺则生人”的原则；“形化气，气化神，神化虚”，是内丹学中“逆以成仙”的原则。逆修返源的理论，正是以老子“归根复命”的哲学为基础。

张三丰主要著作有：大道论、打坐歌、无根树、玄机直讲、玄要篇。

《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》,《无根树》

《无根树》是张三丰道长当之无愧的杰作代表