人是环境的产物 是谁提出的

这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。

霍尔巴赫也持同样观点。这个命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。

他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己）。

他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。

在他们看来，人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。

他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点出发，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果，霍尔巴赫则认为由于人的机体构造的不同，也是造成人们之间才智差别的原因，所以他们之间在这个问题上也存在某些分歧。

这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建专制制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。