莪吥想娤儍 2星
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泰戈尔提出的万物的本源是“梵”。
泰戈尔基本上承袭了印度古代奥义书和吠檀多哲学中的“梵我同一”思想。他认为，宇宙的最高本体是一种精神实体，称之为“梵”，“梵”是宇宙的本源和基础，世界万物都是它的显现或创造物。
在吠檀多哲学中，梵一般被描述为无形式、无属性、超越时间和空间的最高“绝对”。泰戈尔作为一个诗人哲学家，他虽然也承认这种抽象的一元论实体，但是在更多的时候，他则从诗人的形象思维出发，把梵描绘成一种人格化的神。在他看来，人不会对任何不能与之实际交往的东西发生兴趣，梵只有是一种有形象的、看得见摸得着的神，人才会敬仰和热爱它。
在泰戈尔看来，世界上的万事万物都是梵的显现，或者说，是梵的表现形式；梵潜居于万事万物之中，作为它们的精神本质。那么，人也不例外，人也是梵的显现。梵也潜居于人体之中，作为人的精神本质。潜居于人体之中的梵，泰戈尔称之为“我”、“个人灵魂”、“灵魂意识”、“人内中的神性”等等。根据“梵我同一”的学说，既然梵潜居于宇宙万物之中，也潜居于人体之中，那么人与宇宙、人与自然万物在精神本质上就是同一的。人与宇宙，在先天本质上，就是和谐的、统一的、紧密相连的。这也是泰戈尔为什么主张人与宇宙是和谐统一关系的原因所在。
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