婕妤和昭仪那个大

昭仪比婕妤的地位高。

1、西汉时期：昭仪位视丞相，爵比诸侯王，婕妤视上卿，比列侯。

2、魏时：昭仪比县侯，婕妤视真二千石俸。

3、南朝：九嫔是淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

4、隋唐：以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，是正二品。婕妤是正三品。

各个部门时代的地位不一样，大体说来昭仪地位高于婕妤。 西汉：经几朝皇帝修订，后宫名号有十四等级：昭仪、婕妤、?娥、容华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消。 东汉：简化了好多，只有四级：贵人、美人、宫人、采女。 三国魏：想来曹丕以文化人自居很喜欢为后宫找些美丽的词字命名，比如他的宠妃“薛夜来”这样别致优雅的名字，别人是起不出来的。妃嫔名号十二级：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。 晋：开始复古，沿用《周礼》体制，三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华；其下是美人、才人、中才人。 南朝宋：贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；其下还有美人、才人、良人。 南齐：贵妃、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔；其下还有美人、中才人、才人。 南梁与陈相同：贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；其下还有美人、才人、良人。 北魏：左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干，没有记载具体名号。 隋朝：独孤皇后死后才制定后宫名号体制，贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二人及美人、才人十五人为世妇；宝林二十四人、御女二十四人、采女三十七人共称女御。 唐朝：贵妃、淑妃、贤妃（有时有德妃、惠妃）为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（以上各一人）；婕妤、美人、才人各九人为二十七世妇；宝林、御女、采女各二十七人为八十一御妻。（可见武则天原来的“才人”等级和后来为了从“昭仪”的位置上再进一步，非要创造一个“宸妃”列在众“夫人”之上的别有用心和为何大臣们要极力反对了） 宋朝：没有一定的体系，多个皇帝自由调整，特别是宋徽宗，创造了许多古怪的称号。一般的情况下初入宫称侍御，有品位即封“郡君”，南宋叫“郡夫人”，递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一；皇后以下等级是妃：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃，一个名号一个人，没有多出来的“妃”( 宋高宗的母亲是贤妃，就是后宫第三位，仅次于皇后和贵妃)。 辽：元妃、德妃、文妃、惠妃等，没有级别，以下无名号。 金：贵妃、贤妃、德妃为三夫人，以下与唐朝相同。 元朝：蒙古人不学汉人的文字功夫，除皇后外一律称“妃”，没有名号等级，就是氏族+妃。 明朝：跟随元朝风气，朱元璋也不搞文字功夫，名号也只有“妃”一种，只要被“召幸”就可以封“妃”。贵妃、淑妃、贤妃、德妃、恭妃、宸妃、庄妃、裕妃等等，贵妃等级最高，淑妃、贤妃居次，其他的不外乎美好的字眼加个“妃”，没有明确的等级高低。 清朝：皇后以下，皇贵妃、贵妃各一人；以下妃、嫔、贵人若干，没有固定人数；以下还有常在、答应，但不列入正式名号。