石鼓文原文注音以及译文

原文

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。

初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

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本文译文

东晋太元年间,有一个以捕鱼为生的武陵人。

（有一次渔人）沿着小溪前行,忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有夹杂其它的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多。渔人对眼前的景象感到非常诧异。（渔人）又向前划行,想走到这片林子的尽头。

桃林在溪水源头消失了,就出现一座山,山上有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮。

（渔人）就离开船,从洞口进入。起初洞口很窄,仅容一人通过。（渔人）又向走了几十步,突然（变得）开阔敞亮了。有平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作,男男女女的衣着打扮和外面的人都一样,老人和小孩,都开开心心,自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。那人便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人,都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去了,与桃花源以外的人隔绝了。

他们问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人,（桃源人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食（来招待他）。停留了几天,告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。

”

（渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡,便立即去拜见太守,（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。

南阳人刘子骥,（是个）高尚的名士,听说了这件事,高兴地计划要去（探访）。没有实现,不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。

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注释

太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。

具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：作为职业。

为：作为。

缘：沿,顺着

行：前行,这里指划行。

远近：偏义复词,这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：夹着两岸生长。

杂：别的,其它的。

芳：指小花。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说,初开的花。英,花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

甚：很,非常。

异：惊异,诧异。

这里的意思是“对……感到诧异”。

欲：想要。

穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用,形容词作动词。

林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了。

便：于是,就。

得：看到。

仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子。

若：好像。

舍：丢下。

初：开始。

才：副词,仅仅,刚刚。

才通人：仅仅能容下一人通过。

通：通过。

豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。

（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。

舍：房屋。

平：平坦。

旷：宽阔。

俨然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见。

相闻,可以互相听到。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子。

黄发,旧指长寿的特征,这指老人。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃（乃大惊的乃）：就。

大：很,非常。

从来：从……地方来。

具：详细、详尽。

之：代词,指代桃源人所问问题。

要（yāo）：通“邀”,邀请。

咸：副词,都,全

问讯：探问消息。

妻子：妻子和儿女。

语（yù）：向……人说,告诉。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡的人。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再,又。

焉：兼语词,从这里。相当于“于之”,“于此”。

间隔：隔离不通音讯。

今：现在。

乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说。

叹惋：感叹惊讶。惋,惊讶

延至：邀请到。延,邀请。

为：无义。

具言：详细地说。

（所 动词 构成名词性结构）

具：详细、具体。

停：住。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不必,不值得。

为：向、对。

道：说。

既：已经；……之后。

得：找到。

便扶向路：就顺着旧路回去。

扶：沿、顺着。

向：从前,旧。

处处志之：处处都做了标记。志：动词,作标记。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到,拜访。特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。

如此,判断句,像这样。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志,所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。

遂：终于。

复：又,再。

得：取得,获得,文中是找到的意思。

南阳：郡名,治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德高尚。

欣然：高高兴兴的样子。

规：计划,打算。

寻：随即,不久。

未果：没有实现。果：理想实现。

问津：问（通往桃花源的）路,这里是访求的意思。

津：渡口。