古时候儿童入学都要先拜孔子 为什么

孔子是历代统治者宣扬正统的门面，所谓至圣先师，列朝列代对孔子的彰显，一是对于知识和文化的尊重，二是维护自己的统治，那些受儒家思想影响的文人，能为自己服务。现代人尊孔是对传统文化的尊重和对绵延千年的儒家思想的尊重。现在的教师节我个人认为还是设在孔子诞辰的9月28日比较有意义。

孔孟圣贤之道！【经典诵读】――

《孟子》精选（四）

068.离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

069.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆（kuí）也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

070.规矩，方员之至也，圣人，人伦之至也。

071.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

072.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬――行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

073.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

074.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

075.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

076.道在迩（ěr）而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲、长（zhǎng）其长（zhǎng），而天下平。

077.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

078.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

079.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊（mào）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）哉？

080.恭者不侮人，俭者不夺人。

081.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

082.有不虞之誉，有求全之毁。

083.人之患在好为人师。

——以上摘自《孟子 • 离娄上》

084.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

085.中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。

086.人有不为也，而后可以有为。

087.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

088.大人者，不失其赤子之心者也。

089.君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

090.人之所以异于禽兽者几（ji）希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

091.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——以上摘自《孟子 · 离娄下》

孔子的思想影响了中国几千年社会的发展。孔子的所著的文章《论语》被历朝历代统制者推广，孔子的最主要思想是仁爱，忠君。所谓半部《论语》制天下。孔子在他所处的春秋时代开创了班级授课制，这种班级授课制一直沿用至今。

历朝历代的皇帝为了统制需要，必须要统一老百姓的思想，历朝历代的皇帝都尊孔子为孔圣人，孔先师。追封官职，官职的名你很长，还修建孔庙，立孔子像，让所有人跪拜孔子。

古时侯儿童入学必须要跪拜孔子像和孔子牌位。自古就给儿童传授“天、帝、亲、君、师”的思想理念。

在随朝废除贵族世袭制后，实行了科举考试，选拔官员制度。科举考试主要考的是孔子、孟子等的思想学说和他们的文章，主要就是四书、五经中的《论语》《中庸》《大学》《尚书》《孟子》《周易》《诗经》《礼记》《春秋》。

如果儿童入学把这些书读好，将来就可以参加科举高试，高中后就可做官去管理老百姓。不光儿童入学要跪拜孔子，连科举考试时，朝庭主考官一品大员在正试科考时都要跪拜孔子的画像和牌位。

“天、地、亲、君、师”。也代表了尊师重教的传统。

拜师仪式，首先体现出对包括孔子在内所有老师的尊重，尊师重教的体现。其次，有仪式感，让学生感受到一个新阶段的开始，并且，在很多人见证之下的仪式，让学生心里做好心理准备应该认真去对待学习。

因为孔子是我华夏文化的集大成与传承者，对中国文化起着承上启下的作用，上承自伏羲画卦以来的尧舜禹文王武王周公，下启子思孟子董仲舒朱熹王阳明……是华夏文化的代表。所以每一个华夏儿童都应拜孔子，实质上是拜中华文化，让中华文化的精神从幼年就深植于每个儿童的内心。这是华夏民族几千年生生不息的根源。文化亡，则民族精神亡，民族精神亡，则民族亡。