大学生必读的国学经典有哪些

谢谢邀请，谈一点浅見。

大学生需要读一点经典，读多读少因人而异，不必统一。当然，从事研究工作的例外。

读经典，先要能读懂古文，是大学生学习古典的首要目的。找上几篇古文，认真研修。山海经，黄帝内经，淮南子，古文观止都行。选书不重要，一定要精读，还要一本古文字典。

大学生学习经典是为了了解中国传统文化的脉络。中国传统文化博大精深，诸子百家纷争不止，至今没有统一的认知，给后人带来极大的困惑。可以坐山观虎斗，但不要介入派别之争。

了解中国传统文化的脉络必读原著，读原著之前应该有所铺垫。先读一些哲学史，思想史。罗素的，胡适的，冯友兰的都不错。还有中国易经，基督教，佛教的形成史都应该先看一下。学习是为了建立自己独立的价值体系，不是为了重复前人的。

有了适当的准备，原著可以从简到繁过進行学习。可以先读老子道德经，中庸，孙子兵法，商君书，鬼谷子，圣经，心经。然后再读大部头著作。不要忘记没有比较就没有鉴别。

个人认为，大学生没必要读那么多的经典，满脑袋塞满了古董哪还有时间思考，不要陷入派别之争，染上文人相轻的归习，不要把学习引向歧途，考古和训诂是专家的事情，一般人没有这个能力，也没有这个需要。

端正学习传统文化的态度和方法也非常重要。

本人非常赞同林语堂先生的观点：口之于味，不可强同，不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。

所以没有必读这一说。但是我相信每个人都曾读过一本或几本令你酣畅淋漓，久久不能忘怀的名篇佳作！这样的书可以推荐一下，如果远方的友人有幸看到了你的推荐，并且认真品读了一番，内心也同样被震撼！那也算是一种知己了。《圣经》非常值得一读，无论你有没有信仰，是不是无神论者，都不影响你去读它！这本书涉及宗教、历史、科学、人文、地理等诸多方面。这是一本跨越了文化和时空的经典之作，它应该被更多的人发现和品读！

不能强调大学生必读什么国学经典，作为一个责任心强的大学生应该作到博学强志，儒家经典、老庄著作应该多学，这些都是基本国学。其它的根据自的思想认可度选择，如《左传》、《战国策》、《公羊》、《吕氏春秋》等富有哲学思想作品。还有《梦溪笔谈》是一部比较繁杂的经典著作，认真读一读会使你增加很多知识。如果有更多时间，那就读读《夜航船》，这是我国古代经典式的百科全书。

是现在的大学生读还是未来的大学生读？反正过去的大学生普遍没有基础，包括师范中文毕业生。

读国学，最好读国学经典，最好读经典的经典——唯有源头活水来。但是得有文言文的功夫才行。

1）读文言文功夫要扎实。如果从蒙学起步，又太幼稚了些，可以从 《诗经》、唐诗宋词入手，《千字文》，《笠翁对韵》都是很好的基础材料。

2）体系很关键。小学打基础建议从蒙学—四书—子史集的体系来学，大学生阅读，倒是建议先读一下南怀瑾先生《论语别裁》，诗词学习读一下叶嘉莹先生《古诗词课》系列，从兴趣入手，但无论如何，也要独到王阳明。

3）量的积累很是必要。入门后，坚持读，读原典，读元典。如果是作为素养，读就好了，如果是要研究，必须要去拜师咯！

当代大学生，只要读，无论是啥，能读一本是一本，关键是读下来。

最后，建议读下来，不是看下来哦！如果能尝试写点文章，就更好了！

我致力于先秦经学几十年，对这问题有发言权。

作为大学生，《管子》，《礼记》，《诗经》，《论语》，《大学》，《中庸》，《老子》，《庄子》，《列子》这些不仅需要通读几遍，更要作为一生研读书目。

能读懂<百家姓><三字经>再说吧，这话没有丝毫调侃的意思。就拿<百家姓>来说，涉及的不单单是姓氏的来源，历史过程中的演化，姓氏出现的先后顺序，主流，分支，每个朝代对每个姓氏的影响，现有姓氏的人口的比例，地域分部，祖祠所在，近代出现的姓氏，消失的姓氏，今古读音，单单需要考证，研究的参考书籍就一大堆，涉及的学科也不少。赵钱孙李谁都能来两句，真能明确说读懂的有几个。提这问题很简单，罗列古籍查百度就行，真想读懂就要扎实的从最基础开始。

易经是所有国学的根，如果将来他研究的深入，不论什么家都必须懂易经才能真正接触到每个家的核心内容，唐诗宋词元曲都是国学的表现形式，类似琴棋书画，都是国学的美得体现，但其实并没有实质哲学系统理论的，如果想学国学，当然是儒家最好上手，而且儒家距今两千五百年创立，统治中国两千年，儒家俨然成为提到国学必备拿来举例的代表，而且儒家最讲修身和正确的价值观，而且儒家不像佛家修空道家修不争，儒家的根本修身是在你通过学儒家养成了正确的人生观价值观和世界观后，该最名利追名利，该看美女看美女，应为这时候你再追求这些，你是有正确认识的，是不会通过错的途径去不择手段的，知道吧，这才是儒家的本意，儒家看似五常，仁义礼智信，其实最核心的就是仁和义，什么是人呢，仁看字面就是二人相处，只要人和人相处除了感情一定也会产生矛盾，而仁就是叫你和人相处时候要时刻想着利他，就是自己想要什么就先给别人什么，所谓己所不欲勿使就这个意思，当你时刻想着利他时，任何矛盾都能化解，而义就是教我们做事要合时宜，不能违背天道和社会的基本道德认知，当一个人做到时刻利他且做事情合时宜，基本不会犯大错，那么具体怎么做呢，其实《弟子规》和《论语》就完全已经说明了，而且尤其《弟子规》，通俗易懂，不用翻译都能看懂，但是看似简单的道理你在生活中用起来时，你会发现这小小的《弟子规》的道理无穷精妙，越用越会被他大道至简的智慧所震撼。之所以这两个被称为“萌学”不是说他们不精妙，而是这两本书不像《大学》 《中庸》啊什么的是在哲学层面上成体系的，它们是杂记，就是孔子和弟子想到哪就说了，对于做人的一些感悟，如何要用得好，就要看你是否能掌握里面理论后自成体系，如果做得好，你就是下一个于丹。