劳动力再生产的手段

劳动力再生产的重要手段：教育

人是生产力中最基本的因素。只有通过人的劳动，才能创造出社会物质财富，满足人类的各种需求。劳动者的劳动技能越熟练，其积极性和创造性越高，他可能创造的社会财富就越多。这里所说的人是指具有知识和劳动技能的人，没有知识和劳动技能的人，只是一种可能的劳动力。人的劳动能力不是与生俱来的，并且不是通过遗传就可以获得的。这一点，正如马克思所指出的:“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练。”因此，要把可能的劳动力转化为现实的劳动力，就必须通过教育。

教育起源于劳动，它在本质上是实现劳动力再生产的手段，并通过劳动力的再生产来实现社会生产力及其存在的社会形式的再生产。

离开了劳动力的再生产，社会生产力及其存在的社会形式的再生产，也就不可能进行，这就从根本上决定了教育在整个人类社会发展中的先行和特殊的重要地位，也正是从它作为实现劳动力再生产的手段这个角度，我们把教育纳入生产力及其存在的社会形式的范畴。

随着生产力的发展，社会分工的扩大，作为劳动力再生产手段的教育，也必然会分化为多种多样的具体形式。如农民在其农业生产过程中对其子女结合进行的农业劳动教育，手工业师傅在其手工业生产过程中，对其子女或徒弟结合进行的手工业劳动教育，商人在其经商过程中对其子女或学徒结合进行的商业劳动教育。随着脑力劳动与体力劳动的分工，城市与乡村的分离，以及私有制和阶级的产生，又出现了与生产劳动相脱离的专为统治阶级子女设立的培养“治人”的“劳心者”的学校教育等。

尽管教育的具体形式多种多样，它们的性质及其归属也各不相同，但概括起来讲，不外是两种，一种是劳动者在其生产劳动过程中对其子女或徒弟结合进行的生产劳动教育，另一种是与生产劳动相脱离的社会统治阶级为其子女设立的传授“治人”或“管理”术的学校教育。前者属于生产力及其存在的社会形式的范畴，后者则是属于竖立在社会经济基础之上的上层建筑的范畴。

由于受到古代社会几千年来以孔子为代表的儒家鄙视生产劳动和轻视劳动人民的传统教育思想的影响，至今我们还有些教育理论工作者只对研究与生产劳动相脱离的属于上层建筑范畴的学校教育感兴趣，而对于劳动者在其生产劳动过程中对其子女或徒弟结合进行的生产劳动教育则很少有人问津。

正是这种与生产劳动紧密结合的生产劳动教育，实现着劳动力的再生产，并进而实现着社会生产力及其存在的社会形式的再生产，从而推动人类社会不断从低级向高级发展。