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先验论是一种唯心主义认识论,也叫唯心主义先验论。它认为知识不是来源于实践,不是对客观事物的反映,而是来源于某些先天原则、先天逻辑,或者来源于人脑主观自生的感觉、观念。按照唯心主义的说法,先验就是指先天的,即先于经验的。可见,唯心主义先验论和唯物主义反映论是根本对立的。
在哲学史上,先验论有客观唯心主义先验论和主观唯心主义先验论之分。我国春秋时期孔丘宣扬有所谓“生而知之”的“圣人”。就是说人的知识是先天就有的。王守仁鼓吹“致良知”,说“知是心的本体,心自然会知,——此便是良知,不假外求”。就是说,认识的对象和源泉是我心中先天固有的“良知”。他们的观点属主观唯心主义先验论。在欧洲,柏拉图的“理念世界”,属客观唯心主义先验论。康德称自己的哲学为“先验唯心主义”,他认为,在人的头脑中早已有了两种先验的范畴:一种是先天固有的“感性直观形式”,即时间和空间;另一种是先天的“知性纯粹范畴”,即因果性、必然性等十二个逻辑范畴。在他看来,人们通过感官感受到的感性材料是杂乱无章的,只有运用时间、空间等先天感觉形式和因果性、必然性等范畴去整理,才能构成科学的认识。可见,康德的先验论是主观唯心主义的。在哲学史上,先验论的狭义用法,就是专指康德的“先验唯心主义”的认识论体系
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