薛丁山三请樊梨花 其详情如何

樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。

二人智勇双全，登坛挂帅。

在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。

在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。

樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。

和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。

《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。

故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。

为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。

所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。

樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌；虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。

她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。

樊梨花形象最早出现在清代，乾隆年间如莲居士作《说唐三传》，又名《异说后唐三集薛丁山征西樊梨花全传》，后人亦称《征西全传》。

书中叙述樊梨花与薛丁山马上订亲及薛丁山三休、三请樊梨花的故事，给读者留下深刻的印象，故而在民间有很大影响。

戏曲中一些剧目即取材于此。

如《马上缘》《三休樊梨花》（或《三请樊梨花》）。

明清小说中有这样一个现象，许多历史小说、英雄传奇采自民间口头传说，经文人创作加工为案头读物，随即又为广大的市井说唱艺人借鉴为话本，进行再加工、再创作，口传心授，世代流传.后来也有人整理为“说书体小说”.以纯散文形式出版。

在由民问传说、小说到说唱，再到“说书体小说”的过程中，故事情节得到提炼，人物形象愈加丰满。

《征西全传》中的樊梨花，性格尚嫌模糊，缺乏生活依据。

因作者采用神魔小说笔法，有些情节荒诞离奇，如移山填海、上天入地，神箭飞刀、摄魂铃、捆仙绳等，在人物塑造上成就不高。

然而在后来民间说唱中，樊梨花形象得到不断的丰富和发展，说书人采用现实主义的创作方法，从现实中寻找人物思想性格形成及发展变化的轨迹，把人物塑造得有血有肉，栩栩如生。

在众多有关樊梨花故事的说书体小说中，西河大鼓名家郝艳霞所作《薛丁山征西》对樊梨花形象塑造的再度加工创作，就最具代表性。