伯仲叔季的由来

伯仲叔季是指古代社会中封建领主家族中兄弟排行的名词。
在古代封建社会，家族地位非常重要，作为家族中的兄弟排名优劣也关系到他们的社会地位和荣誉，所以衍生了伯、仲、叔、季这样的称谓。
这一称谓起源于中国古代，最早见于《周易》一书中。
在传统文化中，伯仲叔季的称呼不仅仅局限于兄弟之间，也可以运用到其他亲戚关系之中。
例如：堂兄中排行最大的被尊为“堂伯”，排行第二的则被尊为“堂叔”。

  仲叔伯季是古代兄弟行辈中长幼排行的次序:伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。

      出自欠先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”

       在古代以伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟之间的排行顺序。

       古人在心底之间的排行中常加排行次序，父之兄称为“伯父”，父之弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔父称为“季父”，后来的伯仲之弟统称为“叔父”。

“伯、仲、叔、季”这个排行出自《左传·昭公二十六年》。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。咱们先看老大——伯！伯有把持家政的意思，按宗法社会里常以长子继承父位当家。所以，有伯字的人自然是老大咯！

老二仲有通中字之意，意思为中间，所以也有老二的意思咯！

老三叔这个字也跟“俶”字同根，有新生的意思！有种老大、老二之后还有新生儿的寓意！而季是末位的意思，所以家中最小的一个孩子就是季咯。

兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。出处:先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。” 详细解释　　“伯，把也，把持家政也”。——按宗法社会里常以长子继承父位当家，当国者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄，“伯”、“霸”通用。同义的“兄”字，从人从口，表示在家里是发号施令者，这与“公”字从口，上面的“八”表出声（甲金文下边不是厶），表示是国家的发号施令者相似。弟弟们对兄长是必须服从的。唐代后汉语借用阿尔泰语系突厥语的“哥”aGa ，我们的“伯”字则传到阿尔泰语为“伯克”baeg，跟古汉语的“伯”一样，成了官长、贵族的称呼。“伯”字甲骨文只作“白”，好几位文字学家解作日光初出，郭沫若则解为象大拇指，认为跟“擘”同根。不管那一说，总之是其字义是最初的，是老大。　“仲，中也，位在中也。”——这个叫法还留在云南白语（汉语最亲的兄弟语）里，读 zv 阳去（第6调），在白语里，“仲子”是二儿子，“仲女”是二女儿。 　　“叔，少也。”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅"释诂》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的，新生的。 　　“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”，比于幼禾，总之是最幼少的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的，如果只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。文王之父季历是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”即是季的代换字。 　　从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。周武王分封诸弟皆称叔某，因为他是老二。请看《史记"管蔡世家》： 　　“武王同母兄弟十人，……其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。” 　　以上老三至老八皆为叔某，老十即老小才叫“季载”。老四周公旦用了尊称，但下文就说“封叔旦於鲁而相周为周公”。屈原《天问》也说“到击纣躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。因为他只是老四而不是老小，所以并不叫“季旦”。古代名字是分时段取的，先取小名，名，最后才取字。如曹操小名阿瞒，名操，字孟德。字以表德，名与字的字义要相应，如操德皆指品行，孔子的儿子名鲤字伯鱼。取字是冠礼时（正常是在二十岁）之事，其时兄弟排行当可排定了。 　　此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那个例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。 　　现代取名用“伯仲叔季”就不方便了，因为取名早，不知道哪个才是老小。我当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生。赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子、叔子、季子”（只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，当时也帮着父亲辅助发音）。下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃取名为“土子”，土者，十一之合文也。如果在古代，应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的。