月离于毕 是什么意思

月离于毕是

《诗经·小雅·渐渐之石》里的句子。

有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。

原句如上。

《诗经原始》里面说，“

此必当日实事

，月离毕而大雨滂沱，虽负涂曳泥之豕亦烝然涉波而逝”然后推断，猪且如此，人就更不必说。

值得注意的是，二十八宿，一种说法认为，就是月舍。因为月亮公转周期为27天有奇。每天过一宿。当然。。不准。此外，离，有认为通“罗”就是罗网的意思。是指月亮进入毕宿，而不是离开。不过中国古代汉语里面，“离”是用来描述月亮运动的天文学术语。

这种事情就和纪日期差不多。类比朔望，今天朔，望，晦，都是指日期。在类比岁星纪年，岁星岁阴在寅，岁星在丑岁阴在卯之类。

所以啊，人家就好比说，初八大雨，难道就是初八是下雨的征兆？

另一种说法是闻一多先生的《周易证类纂》“豕涉河属天象”“有豕白蹢是星中天豕”“古代雨师为屏翳，即河伯冯夷，又为封豕之音转”也就是说，天豕就是雨神，所以传说豕涉波为天将雨。

《述异记》：夜半，天寒中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。

所以

月离于毕是类似日期之类的东西，前面的才是下雨的征兆

。

龙尾伏辰

龙尾杜预注说是尾宿，也有一些说是箕宿的。但是相差不大。应该也是

以天象指日期的

。

尾宿离斗宿牛宿就很近了，中间只隔着一个箕宿。

部保守的估计，这种天象应该发生在冬至前两个月以内（古天象书大抵以冬至点在牵牛），以现在说就是11月后。而旧历来看，可能是十月朔（初一）或者九月晦（月末）之类的日期，农历那个时间你感受一下。日在尾或者月在尾都是很常见的事情，未必有什么特殊性。合朔在尾可能稍微罕见一点，但是放在历法里面也不算什么大事。冬至合朔在牵牛才是大事。

看《左传》原文了么，人家问军队情况呢。。。

童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。』

天象是日期，后面说，军伍严正，取得了虢的军旗（玩过军棋吧）。后面还是天象，是稍晚的时候，虢君主逃跑。小孩没事说这个？无非是，1，封建迷信，2，攻心为上。和四面楚歌一个意思，都是关乎士气之类的东西吧。

童龀之子，未有念虑之感，不解自为文辞，而群聚集会，成此嬉游遨戏之言，其言韵而有理，似若有神冯之者，其言或中或否，不可常用。博览之士及能惧思之人，兼而志之，以为鉴戒，以为将来之验，有益于世教，故书传时有采用之者。

凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。