旅游古代称什么

叫做远行，本来的意思就是外出观光游玩。而其中很有意思，外出商旅、做官等，以及各个不同身份的人外出游玩又是各个不同的意思，比如皇帝出游叫“宸游”

　　古人对旅游有多种称呼：外出求官之游，称为“宦游”；帝王或皇室巡游天下，称为“宸游”；僧人、道士行踪不定的漫游，称为“云游”；有识之士怀抱壮志游历四方，称为“壮游”；在春天或节日里男女相伴外出游玩，称为“冶游”；风尘仆仆、四处宣扬自己的政治主张或道德文章，称为“周游”。宅在家中以欣赏山水画代替游玩，称为“卧游”。

　　旅游文化是伴随着旅游热潮的兴起而日益受到人们重视的一种文化范畴，其基本含义是包含了旅游主体（即旅游者）、旅游客体（即旅游对象，或称旅游景观）以及旅游媒介在旅游过程中的一切有文化价值的观念、行为及其产物。旅游文化包含着行、吃、住、游、购、娱六大要素，与一般文化的内在价值有高度的一致性：其中旅游主体文化、旅游客体文化、旅游媒介文化及其相互关系是其主要内容，旅游活动的整个过程都离不开旅游文化的作用。认识古代的旅游文化，我们先来考察古代的“旅游”。

　　对古代“旅游”的多维认识：在许多人眼中，旅游似乎是一种时尚的现代生活，对于古人的旅游生活不免感到怀疑和隔膜。古代当然没有旅行社，旅游活动多数情况下属于个人行为。也许正是当今产业化的商业运作，使我们对旅游活动产生了错觉。

其一“壮游”：指怀壮志而远游。袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌》诗：“壮游诗句豁，古戎角声悲。

其二“周游”：指为了向统治者陈说政治、军事、经济和外交方面的主张而四出游说。如我国历史上战国时代的策士，周游列国充当说客，以求取功名利禄；孔子周游列国宣传礼教和“仁政”亦然。

　　其三“宦游”：指为求官或做官而游于外者。《汉书·司马相如传》：“长卿久宦游。”

　　其四“云游”：指僧侣或道士行迹不定地四处漫游，谓之“行迹飘忽，有如行云”。

　　其五“漫游”：指毫无约束地漫无目的地纵情游荡，随遇而安，颇具浪漫色彩。

　　其六“遨游”：指无拘无束随意远游。《后汉书·刘盆子传》：“而犹从牧儿遨。”今有乘航天器遨游太空者。

　　其七“冶游”：指春暖花开时节，男女爱侣相伴外出野游。古乐诗《子夜四时歌》：“冶游步春露，艳觅同心郎。”李商隐《蝶》诗：“见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。”

　　其八“宸游”：指古代帝王或皇帝御驾出游。归有光《西苑观刈麦》诗：“御苑清风正春秋，金舆晚出事宸游。”秦始皇东临碣石、乾隆皇帝八幸江南皆为宸游。

　　其九“卧游”：指以欣赏山水画代替游览实地风景。《宋书·宗炳传》：“有疾，还江陵，叹曰：老疾俱至，名山恐难遍观，唯当澄怀观道，卧以游之，凡所游履，皆图之于室。”仉赞《顾仲贽见访》诗：“满壁江山作卧游。

游历，古装剧人物没事就游历四海八荒。