北方的别称有什么

塞外,塞上,塞北,北国.泛指北方长城内外.塞外指山西北部、河北北部长城以外.承德市域的大部分地区为重点.“塞”指长城要塞,塞外指今内蒙古中部和西部一带.塞外指的是长城以北的广大地区.古今说法也是不一的。

北方地区，包括北京、天津、河北、山西、陕西、河南、江苏北部、山东、安徽北部 、黑龙江、吉林、辽宁。是中国四大地理区划之一，指秦岭-淮河一线以北、内蒙古高原以南、大兴安岭、青藏高原以东，东临渤海和黄海的广大地区，主要包括关中地区、关东地区、华北地区和东北地区。

北方的别名

北鄙

北方。北方边境地区。《左传·隐公元年》：“既而大叔命西鄙、北鄙二于己。”杜预 注：“鄙，郑边邑。”唐 贾岛《酬厉玄》：“我来从北鄙，子省涉西陵。”唐 曹松《送进士喻坦之游太原》：“北鄙征难尽，诗愁满去程。”宋 苏轼《富郑公神道碑》：“契丹自晋天福以来，践有幽蓟，北鄙之警，略无宁岁。”

北边

北方。北方边境地区。《史记·廉颇蔺相如列传》：“李牧者，赵之北边良将也。”《汉书·叙传上》：“家本北边，志节忼慨，数求使匈奴。”南朝 吴均《从军行》：“男儿亦可怜，立功在北边。”唐 刘禹锡《酬太原狄尚书见寄》：“家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。”唐 李商隐《行次西郊作一百韵》：“重赐竭中国，强兵临北边。”

北垂

亦作“北陲”。北方。北方边境地区。《汉书·匈奴传赞》：“其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野。”唐 李乂《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》：“日逐滋南寇，天威抚北垂。”唐 李昂《从军行》：“麾兵静北垂，此日交河湄。”元 王恽《燕城书事》：“都会盘盘控北垂，当年宫阙五云飞。”

北荒

北方。北方荒远之区。南朝 江淹《赤虹赋》：“帝台北荒之际，弇山西海之滨。”南朝 陆倕《石阙铭》：“北荒明月，西极流精。”《旧唐书·太宗纪下》：“于是北荒悉平，为五言诗勒石以序其事。”泛批北方。唐 李白《塞下曲》：“天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。”宋 张玉娘《从军行》：“三十遴骁勇，从军事北荒。流星飞玉弹，宝剑落秋霜。”

北极

北方。北方边远之处。《庄子·大宗师》：“颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极。”《楚辞·大招》：“天白颢颢，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只。”唐 杜甫《喜闻盗贼蕃寇总退口号五首》：“北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。”宋 刘克庄《贺新郎》：“一剑防身行万里，选甚南溟北极。”

北际

北部边疆。《南齐书·芮芮虏河南氐羌传论》：“氐胡犷盛，乘运迭起，秦赵僭差，相系覆灭，余类蠢蠢，被西疆而奄北际。”唐 许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“地游穷北际，云崖尽西陆。”唐 席豫《奉和圣制送张说巡边》：“亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。”

北境

北方。汉 司马迁《魏公子列传》：“公子与魏王博，而北境传举烽，言‘赵寇至，且入界’。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：‘赵王田猎耳，非为寇也。’”唐 李频《送姚侍御充渭北掌书记》：“北境烽烟急，南山战伐频。”唐 白居易《去岁罢杭州今春领吴郡惭无善政聊写鄙怀兼寄三相公》：“昨卧南城月，今行北境春。”

北陆

北方之地。北周 庾信《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。”倪璠 注：“北陆，北方之地也。”唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“每至南方二月，草树华滋，北陆三秋，风烟摇落；莫不列苹繁于上席，行礼敬于质明，奠椒桂于中尊，敬神明于如在。”宋 李纲《望江南》：“路入江南春信未，日行北陆冷光浮。还揽旧貂裘。”

北朔

北方；北方之地。晋 成公绥《啸赋》：“作胡马之长嘶，回寒风乎北朔。”唐 贾岛《酬鄠县李廓少府见寄》：“北朔霜凝竹，南山水入篱。”唐 权德舆《大言》：“华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。”唐 白居易《去岁罢杭州今春领吴郡惭无善政聊写鄙怀兼寄三相公》：“昨卧南城月，今行北境春。”

北阴

1.即北方。古人以北方属阴，故称。汉 焦赣《易林·否之蹇》：“北阴司寒，坚冰不温，凌人情怠，大雹为灾。”2.谓山的北面。南朝 江淹《横吹赋》：“北阴之竹兮，百尺而不见日。”北魏 郦道元《水经注·河水三》：“常以十二月，采冰于河津之隘，峡石之阿，北阴之中。”

北州

1.犹塞北。2.北方幽州、并州。3.泛指北方地区。唐 杨炯《紫骝马》：“发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。”唐 张谓《代北州老翁答》：“负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。”唐 黄滔《寄怀南北故人》：“南海浪高书堕水，北州城破客降胡。”

伏方

指北方。古代阴阳家以木、金、火、水、土配属东、西、南、北、中五个方位。汉 班固《白虎通·五行》：“水位在北方。”《左传·昭公八年》“析木之津”孔颖达 疏引隋 刘炫曰：“箕在东方木位，斗在北方水位。”《尸子》卷下：“冬为信，北方为冬。冬，终也；北方，伏方也。万物至冬皆伏，贵贱若一，美恶不异，信之至也。”

寒泽

古人称极北方。《淮南子·墬形训》：“北方曰大冥，曰寒泽。”高诱 注：“北方多寒也，故曰寒泽也。”

坎方

北方。古人以八卦定方位。坎卦代表北方。宋 张伯端《绝句六十四首》：“震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。”风水上讲，坐北朝南的房子为坎宅。

坎劳

北方。《易·说卦》：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎。”后因以“坎劳”指北方。清 侯方域《定鼎说》：“云中右则浩于龙门，左则衍于碣石，面临洪河，背拱渤海，垣应紫微，极成艮位，介震出坎劳之间，殆亦所谓天府百二也。”

干钧

天钧，北极之地，泛指北方。汉 班固《窦车骑北伐颂》：“清干钧之攸冒，拓畿略之所顺。橐弓镞而戢矢，回双麾以东运。”

朔方

朔气是指北方的寒气，北方很冷，又可称朔方。另外有郡名为：朔方，是中国古代的历史文化名城，早在先秦时就已经建置朔方郡。三国 曹植《送应氏》：“愿得展嬿婉，我友之朔方。”唐 杜甫《洗兵马》：“祗残邺城不日得，独任朔方无限功。”

朔裔

北部边境。《北史·列传》卷九：“时刘显地广兵强，跨有朔裔，会其兄弟乖离，共相疑阻。”三国 曹丕《连珠》：“苏武扬声于朔裔。”《魏书·列传》卷十二：“扬威朔裔，扫定赫连。”

水方

古代阴阳家以木、金、火、水、土配属东、西、南、北、中五方，北方为水位。《左传·哀公九年》：“史墨曰：‘盈，水名也。子，水位也。名位敌，不可干也。’”杜预 注：“赵鞅姓盈，宋姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位。”汉 班固《白虎通·五行》：“水位在北方。”《左传·昭公八年》“析木之津”孔颖达 疏引隋 刘炫曰：“箕在东方木位，斗在北方水位。”

太冥

谓北方。晋 张协《七命》：“寒山之桐，出自太冥。”李善 注：“北方极阴，故曰太冥。”

太阴

极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。在汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾。汉族人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。《淮南子·道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上。”高诱注：“太阴，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。”颜师古 注引张揖云：“太阴，北极。”

天钧

指极北之地。唐 司空图《二十四诗品》：“幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。”

玄方

北方。《晋书·四夷传序》：“九夷北狄，被青野而亘玄方；七戎六蛮，绵西宇而横南极。”

玄极

北方最远的边界。玄，北方。唐 陈子昂《燕然军人画象铭》：“耀天兵兮征荒服,绝云漠兮出玄极。”又指天空。

玄冥

1.北方。唐 杜甫《后出塞》：“誓开玄冥北，持以奉吾君。”明 常岫《渡浑河》：“万里桑干水，玄冥生浊源。”2.北方之神名。《汉书扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。”颜师古 注引劭曰：“颛顼、玄冥，皆北方之神，主杀戮也。”清 徐昂发《雁门关》：“玄冥操斗柄，制此天北戒。”

玄漠

犹漠北，指北方边疆。唐 裴漼《奉和御制平胡》：“玄漠圣恩通，由来书轨同。”唐 李昂《从军行》：“汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。”宋 李流谦《答何积中》：“先生古心寄玄漠，老松矫矫石凿凿。”明 王宠《牛首山》：“秉我上皇心，排筌入玄漠。”

玄朔

北方。三国 曹植《橘赋》：“背山川之暖气，处玄朔之肃清。”《文选·赵至》：“今将植橘柚于玄朔，蔕华藕于修陵。”刘良 注：“玄朔，北方也。”唐 张九龄《为王司马祭甄都督文》：“故能北拥旄于玄朔，南仗节于朱垠。”唐 李峤《奉和幸望春宫送朔方总管张仁亶》：“猛气凌玄朔，崇恩降紫宸。”

玄天

1.北方之天。《吕氏春秋·有始》：“北方曰玄天。”高诱 注：“北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰玄天也。”三国 曹植《游仙》：“北极玄天渚，南翔陟丹丘。”2.泛指天。《庄子·外篇·在宥》：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成。”《南史·羊玄保传论》：“玄保时隆帝念，虽命禀于玄天，迹其恩宠，盖亦‘犹贤’之助。”唐 孟郊《和钱侍郎甘露》：“玄天何以言，瑞露青松繁。”

玄武

北方之神《楚辞·远游》注：“玄武，北方神名”。《史记天官书》：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”元 李真人《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》：“还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。”

幽都

北方之地。《书·尧典》：“申命和叔宅朔方，曰幽都。”孔传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。”蔡沈集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦于地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道交趾。”高诱 注：“阴气所聚，故曰幽都，今雁门以北是。”《汉书·扬雄传》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷。”颜师古 注：“幽都，北方，谓匈奴。”唐 李白《赠宣城赵太守悦》：“伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。”唐 贾至《燕歌行》：“国之重镇惟幽都，东威九夷北制胡。五军精卒三十万，百战百胜擒单于。”

幽陆

谓北方大地。清 唐甄《潜书·尚治》：“天地之间，无形而速动者莫如风。起于幽陆，至于炎崖，偃靡万形，鼓畅众声，无一物之不应者，惟风为然。”

幽崖

北方的边界。汉 班固《东都赋》：“北动幽崖，南曜朱垠。”吕向 注：“崖、垠皆畔岸也。”汉 何晏《景福殿赋》：“南岠阳荣，北极幽崖。”刘良 注：“幽崖，北边也。”

塞外,塞上,塞北,北国.泛指北方长城内外.

塞外指山西北部、河北北部长城以外.承德市域的大部分地区为重点.

“塞”指长城要塞,塞外指今内蒙古中部和西部一带.塞外指的是长城以北的广大地区.

古今说法也是不一的

.还有的人是说：狭义地讲.塞外是指西域的东部、河套地区、宁夏一带.

主要有陇西、榆林.

在大西北的高山荒漠旁边,还有江南风光般的肥沃土地,这就是著名的“塞上江南”.这里的对比是强烈的,大漠金沙、黄土丘陵,水乡绿稻、林翠花红,在这里不仅都可以领略到,而且你还会惊奇地发现,这两种不同的景色,融合的竟是那么巧妙,交织出一幅“塞上江南美好画”的五彩画卷.在农业方面,宁夏平原为中国水稻集中产区之一,且河湖众多,颇似江南风光,所以叫做塞上江南.

塞外江南不是指一个固定地点,而是多个地点,是塞外有江南一样的优美风光的地点的泛称.比如伊犁河谷、乌什县、新疆钙枣、阿克苏、渭河平原等等.

据历史记载,北方的中原一带是中华民族的诞生地,然而随着历史的演变,此情况发生了巨大的改变,其中以西晋时期的永嘉之祸影响最大,此事件导致北方大家族迁移到南方江东一带,这些家族中最大的为王,谢,袁,萧等家族,史称衣冠南渡,此次迁移给中国的将来带来了巨大的影响,北方人带到南方先进的生产技术,之后,中国的经济,文化中心从中原一带迁到了江东,江东因为其影响,渐渐的而成为了江南(原本的江南指的是江东以及湖广),而长江由此被称为华夏族的第二条母亲河,南北方的定义也由之后的南北朝改变.

中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等.

春秋初,在秦、晋、郑、卫、邢等国以北,即今陕北及山西、河北两省的中部与北部,有许多强悍有力的部落,是对中原诸夏的威胁,但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎,只在方位上称为北戎.

至春秋中叶,出现了称上述地区各部落为狄的记载,因其在北,称为北狄.

战国晚叶,胡人兴起,匈奴最为强大.胡人以东有东胡,胡人以北有丁灵.

战国末年及秦汉以后中国古代所称北狄,都是指胡人、东胡族系各民族.其中丁灵及以后铁勒、敕勒等译名,都在语音上可以与狄相通.但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名,狄是中原诸夏对北方民族的称呼,两者语源不同,含义也不一样.

春秋时期北狄与羌戎族类相近,而战国末年及以后北狄指胡人、东胡族系,与羌戎属完全不同的族系.汉武帝采取“隔绝胡羌”的政策以及赵充国在湟中屯田以制诸羌的举措,说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分,但《史记》、《汉书》却没有为诸羌立传,羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述,《后汉书》有《西羌传》.

直到现在,在一些民族史的论著中,仍往往未能真正把春秋时期的北狄,与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为北狄这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚.

匈奴：据《史记》的说法,匈奴人也是五帝后人,并在相当长的时间里成为我国北方的主要威胁.西汉武帝开始,匈奴对汉人的战争陷入被动,作为主体部分的北匈奴西逃至欧洲,构成今天的匈牙利人,十六国时期的前赵、夏和北凉可能是匈奴最后一次登上比较大的舞台.

犬戎：一个很小的民族,没有留下什么轨迹.人们记住它是因为它曾经办过一件大事,宰了周幽王,灭了西周.东胡：在现中国东北地区.秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分：乌桓和鲜卑.乌桓：被曹魏消灭.羯：匈奴的一个分支.十六国时曾建立后赵政权.

氐：匈奴一部分,十六国时曾建立前秦、后凉,后被汉族融化.

羌：十六国时曾建立后秦,一直生存到今天.鲜卑：在结束了十六国的动荡之后统一了北方,建立了北魏政权.主体被汉族同化,剩余的演化为柔然.

吐谷浑：鲜卑慕容一支,东晋十六国时期控制了青海、甘肃等地,唐朝中期,被吐蕃驱赶至河东,五代时期开始受辽国统治.

吐蕃：七至九世纪时古代藏族建立的政权,是一个位于青藏高原的古代王国.很出名的松赞干布,一定听说过.

突厥：有可能是匈奴的一个分支,后灭亡了柔然,其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭,剩余的向西逃窜,形成了今天的土耳其人.

柔然：被突厥击败,分化为室韦（蒙古）和契丹.

回鹘：在唐朝时期,将突厥主体灭亡.回鹘生存到现在,即使今天的维吾尔族.

契丹：唐末建立辽国.亡国后主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分.

女真：古称肃慎,后为女真、满洲,一直生存到现在,即今天的满族人.

党项：羌族的一部分.两宋时建立过西夏政权,后被蒙古人灭亡.

蒙古：为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来

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