盖天说浑天说宣夜说主要内容

四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。早在春秋战国时期，哲学家文子，就提出了宇宙的概念。当然，这是一个基础的世界、时空的概念，跟我们现代认知中的宇宙，可能并不是一样，那么古人心中的宇宙是什么样的呢？

虽然古代科学基础条件有限，但并不妨碍人们对我们生活这片空间的探索热情，对于宇宙的面目和规则，最早就有三种说法，分别为盖天说、浑天说以及宣夜说。三种理论具体是怎么回事呢？

一、盖天说。即所谓的天圆地方理论，是我们中华非常古老的宇宙学说，具体谁提出来的已经不可考。天圆如张盖，地方如棋局，之所以有这个说法，其实不难理解，我们但凡处在空旷点的地方，很容易产生类似的想法。

所以说，盖天说是一种朴素的、对世界的主观认知。当然，盖天说最大的漏洞就在于，天是圆的，地是方的，这也合不上。因此后来人完善这个说法，提出天地并不相接，而是像亭子一样由天柱支撑。

像我们熟悉的上古神话，共工怒撞不周山，女娲补天等，就是基于这个理论。那么昼夜变化、四季交替是怎么回事呢？人们在天盖上划分不同的运行区域，根据太阳运行的区域变化，远近不同，就有了昼夜四季等等，远比我们想的复杂。

二、浑天说。这个说法最早起源于春秋战国时期，汉代著名天文学家张衡，对此学说进行了完善。所谓浑天，就是天是圆的意思，可以简单地理解为，我们生活的空间是一个圆球。这个说法接近我们现代地球的概念。

根据张衡的理论，我们生活这个世界的模型就如同一颗鸡蛋，天就是鸡蛋壳，地就是壳中的蛋黄，而蛋黄大地漂浮在蛋液大海中。浑天说的理论虽然也不完善，但相比盖天说已经是先进很多了。

而且浑天说在狭义的宇宙概念中，是有一定意义的，人们甚至发明了浑天仪，可以准确模拟天体运行的规律，可谓是最早的宇宙模型了。这都是因为浑天说的理论接近现代球面天文学的概念，有一定的正确性。

三、宣夜说。起源与道家思想的古老宇宙学说，理论基础为道家元气理论。即日月星辰，皆为元气组成，只不过会发光而已。无论盖天说还是浑天说，都把天看成一个固定的物质，日月星辰依附在天壳之上，不然就会掉下来。

而宣夜说的理论要更加开放和先进，其理论认为，夫天，元气也，皓然而已，无它物焉。说天之是一股气而已，并不是固定的物质。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。

同时宣夜说还认为，宇宙是无限的，所谓其小无内，其大无外。这种理论大气磅礴，揭示宇宙真相，领先盖天说和浑天说好几个次元。不过宣夜说没能总结行星运行的规律，在现实意义上不如浑天说，因此并没有广泛流传下来。

总之，无论是盖天说、浑天说、还是宣夜说，都体现了古人对于宇宙真理的探索精神。尤其是宣夜说，打破人们的固有认知，从哲学的角度揭示宇宙真相，不得不说也是一个奇迹。也许科学和玄学终有一天会走到一起吧