傅佩荣讲孔子中心思想总结

孔子的志向：老者安之，朋友信之，少者怀之。

己欲立而立人，己欲达而达人。

安顿自己，

让周边乃至所有人都能得到安顿，

是孔子一生的目标，

也是当今世界的永恒追求。

值得做的事很多，但我们一生做不了几件；

值得念的书很多，但我们一生念不了几本。

因此，面对自己短暂的一生，人首先要学会的就是“给一个说法”：我做这几件事，我念这几本书，以及我选择如何如何，都需要一个合理的解释。

这无异于探讨一个大问题：人生有什么意义。

如果说不出所以然，也就是没有一个说法，那么我们的人生就谈不上什么意义，只是人云亦云，随俗沉浮，十六个字就讲完了：“生老病死，喜怒哀乐，恩怨情仇，悲欢离合。”

其他的大道理都只是风声吹过而已。

古希腊时代对“哲学”一词的原始定义：“爱好及追求智慧”。

掩耳疾走，背他而去。

重复而乏味，茫然过日子。

孔子和孟子代表儒家，主张：

“由真诚引发内心行善的力量”，使价值的基础安立于人性中，如此可化解价值上的虚无主义。

老子和庄子代表道家，主张“凡存在之物皆有其来源和归宿”，那即是作为究竟真实的道，如此可消除存在上的虚无主义。

前者重视“真诚”，后者肯定“真实”。

儒家思想四字诀：

对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。

道家四字诀：

与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。

生物本能：

（1）生存；

（2）繁殖。

耶稣特别强调：神喜欢仁爱胜过祭献。

人们奉献很多礼物给神，但是他并不需要，因为他创造了一切。

如果心中有爱，也有信仰，进而展现出人的美善品格，神才会真正悦纳。

耶稣也说，将来人们祷告不用在耶路撒冷，而在每一个人的心里，用自身的精神和行为来祷告。

司马迁说孔子小时候“陈俎豆、设礼容”，学习大人祭拜天地。

他欣慕那种人文化成、庄严肃穆的场面，感觉人的生命到了那一层次，才显出正真的价值。

如果没有这种礼乐教化，只看到赤裸裸的人性，以及人与人之间的竞争，那么人的生命怎能算是美好呢？

司马迁是历史学家，他在《史记•孔子世家》中写到孔子，越写越感动，最后忍不住到孔子的墓前徘徊沉思良久。因为他想到，孔子的弟子在他过世后，居然相约在孔子的墓前守丧三年（三年之丧是指二十五个月）。

孔子不是有权的人，也不是有财富的人，但是学生愿意把他们对父母的孝道也转用到孔子身上。因为他们领悟到，父母给的是身体的生命，老师给的是精神的生命，使他们明白人生的道理。

曾于2007年8月8日参观孔庙、孔府与孔林，但真正让我感动的是孔林的一块石碑“子宫庐墓处”。

子宫在与同学守丧三年后，又留下来继续守第二个三年之丧，前后加起来五十个月。

孔子是天生的圣人吗？

他自己说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

血气指的是身体所带来的本能、欲望及冲动，人有身体，就会有这些问题，在不同的生命阶段，要警惕不同方面的问题。

“戒”是戒律，要你设法加以克制、修炼。

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

耶稣说：“狐狸有它的洞穴，天上的飞鸟有它的鸟巢，但是人子（就是耶稣自己）没有放枕头的地方。”耶稣在各地传教时，也是用手来做枕头。

从来不以吃什么东西为考虑，吃只是必要条件，活下去有另外更重要的目的，这才是他们的着眼点。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

言是主动去说，语是与人讨论。

“食不语，寝不言”。

敬鬼神而远之。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”

孔子设法弃绝四种毛病。

（1）毋意：不随便猜测。

（2）毋必：不坚持己见。

（3）毋固：不顽固拘泥。

（4）毋我：不自我膨胀。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”

人若没有修养，快乐只是本能的满足；

有了修养之后，快乐则是心灵的安顿，坦坦荡荡。

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

若找不到行为适中的人交往，则找志向高远或者洁身自好的人。

志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。

夫子之道，忠恕而已矣。

尽己之谓忠，推己之谓恕。

不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

“仁”才是孔子的一贯之道。

要发财，最好的途径是降低欲望。

生死有命，富贵在天。

贫而无馅，富而无骄，如何？

可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。

贫而乐，如果没有道的话，乐什么？贫穷一定有道，才能快乐。

《诗》云：如切如磋，如琢如磨。

告诸往而知来者。

精益求精：

不错，但是不够；好了，还要更好。

把富贵当成结果，而不能当成目的。工作本身就有它的价值，但是否因而得到富贵呢？只有随遇而安了。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

人性向善

己欲立而立人，己欲达而达人。

修己以安百姓，（笃恭而天下平），尧舜其犹病诸。

现代人讲究三种智商：

（1）学习智商（IQ）

（2）情绪智商（EQ）

（3）逆境智商（AQ）

全人教育：

（1）人才教育（用至于外）

（2）人格教育（求之于內）

（3）人文教育

以道事君，不可则止。

无恻隐之心非人也，

与羞恶之心非人也，

无辞让之心非人也，

无是非之心非人也。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

笛卡尔座右铭：不让我的欲望超过我的能力范围。

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

思无邪：一切都出于真诚的情感。

教育有三件事最重要：

兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。