文皇创建崇忧礼 历代颛祈国祚延 是什么意思

作品原文 登太和山 神山峭拔近星天，殿阁坚高霭碧烟。

风静老猿攀柏啸，日明仙鹤傍人旋。文皇创建崇优礼，历代颛祈国祚延。奉命南来跻福地，幸踏云梯谒圣贤。作品赏析 颔联写景，明代武当山的生态环境得到了很好的保护，山中多有珍禽异兽，老猿攀爬到古柏老树上仰天长啸，仙鹤围绕着香客游人盘旋起舞，这种动物与人和谐相处的景象，是武当道教天人合一思想的生动体现。颈联写史，“文皇”指明太宗文皇帝朱棣，他于永乐年间创建了武当山道教建筑群，并敕封武当山为“大岳太和山”，崇奉武当山真武神的祀典超迈前代。明永乐以后历代皇帝即位都要遣官告祭武当真武之神，并经常命武当道士举办规模宏大的斋醮法事，求神保佑“皇图巩固，宗社平安”。[2] 尾联记事，写作者奉明孝宗之命斋送神像到武当山奉安之事。据明代太监王佐编《大岳太和山志》卷四《钦降像器》云：1494年（弘治七年八月初九日），“敕御用监太监扶安、尚衣监太监余庆、御用监左少监张昺：今命尔等管领黄船并马快船只，装送真武圣像并供器等项，前去大岳太和山奉安，就修斋醮。已敕湖广三司并管山内外官员预先整理伺候应用。尔等沿途务要十分仔细，用心照管，不许丝毫怠忽……”（《武当山志》）。扶安这次斋送真武圣像的活动历时五个多月，在武当山的活动，一是于1494年（弘治七年十二月二十八日）“管送真武圣像一堂于大圣南岩宫奉安，宝幡、香烛分布玄天玉虚等八宫并带管岩庙悬挂焚爇点照”；二是“伏命官道于弘治八年正月十五日，祗就净乐宫修建金箓祈恩请祐福国裕民吉祥大斋七昼夜，供设清醮三千六百分位，用酬高厚，仰答洪庥。”虽然《酌中志》、《明诗综》等书未将扶安列入明代宦官诗人队伍，但从其《登太和山》这首七律看，用词洗炼，对仗工整，与明代其它诗人咏武当诗作相比并不逊色，故称其为诗人。