电影邪不压正解析

《邪不压正》第一遍看完，也是这种感觉。今天抱着焦虑感翻番儿看一半出来的预期看了第二遍，观影竟出奇的自然流畅，总算让自己找到了看姜文电影一直追求的破题快感，感觉解读刀刀到肉，没擦到一根倒刺儿：原来姜文是一个大中华造梦思想家（也可叫“费罗赛弗俊妹儿·姜”）！

概括来说，《邪不压正》这部电影，说的是中华文明在遭受西方现代文明的冲击背景下、何去何从何解的经过和回答。

蓝青峰代表了民主、现代民主思维、追求西方现代民主进程的中国人，也是在它的影响和力量驱使下，中国文化中最顽固最暴力的力量——成王败寇思想影响下的朱潜龙，也是最容易利用及感染西方资本主义环境下被放大到极致的原始逐利欲望（根本一郎）的人，因为巨大的利益冲突（种鸦片）将中华文明拖入灭亡绝境（受高人指点转姓朱、与根本一起弑师满门），而在此过程中中华文明幸存下来的（躲过子弹）、较为顺应时代顺应自然的、代表着中华文明新生与未来的人或思想（李天然），则在追求民主（蓝青峰）、学习西方科学思维（亨德勒）的客观保护和教导下，在初显规模初具力量之时（十五年后），在民主进程、利益纠葛、封建残余、民族复兴（找朱潜龙和根本复仇）等多重势力的交叉影响下，以寻找未来的名义（李天然身份为妇产科大夫，接生），拉开了中华近现代历史大幕。

起初，中国内部已主要由暴力自私的君权思想群体主导及控制（朱潜龙是任公安局副局长），并走向朝野更替的老路（追求复辟）。在学习西方民主科学（养了亨德勒二十年）进步人士（蓝青峰）的客观推动下，在迫切寻找中国未来道路的过程中（召回李天然、见面时招呼语为“久仰大名”），先是希望与封建势力合作、或者说在深入骨髓的君权思维作祟下（与朱潜龙合作），寄希望于通过类似君主立宪的方式找到传统与现代的平衡与共存，将深痛恶绝的以逐利为起因的外来侵略（根本一郎）终止，违背科学规律（受亨德勒百般阻挠）、并不惜将中华文明中最有生命力的东西送出自己的控制范围置其于险境（用李天然换朱潜龙杀根本一郎）。

蓝青峰告诫朱潜龙，要利用民主制度，不要寄希望于做屈从资本屈从利益的傀儡皇帝，甚至要予以抵制（不靠日本，要靠蓝青峰，要一起抗日），并认为从类似君主立宪的道路上第二次看到了希望和未来（胡同外见到李天然父子，第一次是内腐朽落后外惨遭侵略“天赐大恨”民族觉醒时）。但事实上，这只是对民主的味道感兴趣而已（为了口醋包饺子）。

被“胜者为王”思想裹挟着被动向前的传统欲望体系（朱潜龙的老婆唐凤怡，“只有大老婆不会陪葬”），无视自己的陈旧与落后（年七十仍是性感成熟的模样），在君权思想下又做起新的不老梦，在追求新的欲望对象中自觉年轻与激情（改为由李天然打针，李天然觉得唐凤仪六十九岁，唐凤仪感到exciting，当初见面时穿的是男装）。

西方的科学思想、发展生产力的思想（接生美国医生亨德勒）到了中国，就变成了只顾发展不顾人性（车不让人）。在发展的过程中，中华民族在复兴的路上确似走得很远，但是以透支自我为代价（上个月的鸦片钱已经还了、下个月的已经付清），在还清所落下的同时不慎沾染了无限逐利之害（李天然染上根本书屋的鸦片），并陷入迷失与昏冲。