有哪些描述物是人非的古文诗词

刘禹锡的《乌衣巷》，诗句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

刘禹锡的这首诗歌，是怀古诗的经典之作，展现出一副物是人非的景象，读来令人感慨万千。

乌衣巷位于江苏南京，是秦淮河畔著名景点。是王谢大族居住的地方，名人辈出，守着秦淮河，地理位置十分优越，遥想过去肯定是繁华、富庶的地方，是百姓望尘莫及的。

到了刘禹锡所处的时代，朱雀桥还在，只是盛开的不是名花，而是野草花，一副破落凋敝风貌，乌衣巷还在，进进出出的可能都不是达官贵人了吧，燕子飞入飞出的已不再是高敞宽阔王谢大宅，而是普普通通的百姓人家，物是人非，可见一斑。

乌衣巷随着古诗名扬天下，人们纷纷来此追思怀古。

据《全唐诗》，唐诗作品存世约五万五千七百三十首。据《全宋词》宋词留世词作约 20000首。这些只是当时以及后人编录的数目，里面都是诗词精华之作，尚有大量遗珠。可想而知，历史的天空中诗词总数应如我们现在头顶的苍穹一样--繁星无数。中国的先秦诗：511 卷诗词全唐诗：1012 卷诗词全宋诗：7007 卷诗词全宋词：1361 卷诗词金元词：284 卷诗词全元曲：377 卷诗词元诗集：15 卷诗词明诗词：96 卷诗词清诗汇：201 卷诗词诗词鉴赏：561 卷诗词合起来总数大于30万首未记载的诗词无法计算…，君子以文会友，当熟读2000余首古诗词。可见古人的诗词储备量有多高，古人在诗词中“表现人生的喜怒哀乐”。所以关于“物是人非”的诗句也不胜枚举，今天小编给大家介绍两篇耳熟能详的古诗 。

第一首我推荐唐代贺知章的《回乡偶书二首·其一》，其中一句“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”释义为儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？道尽了作者此时此景时过境迁的失落。诗中前一句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”也能看出来很多现代人的缩影，奔波忙碌的年轻人，在外闯荡却无法归乡。落叶归根时，但朋友却散落各地。

第二首我推荐宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称的李清照的《武陵春·春晚》其中有一句写到“物是人非事事休，欲语泪先先流。” 释义为景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。寥寥几句表达了作者的无限愁思。

文章最后附上一首出自本人的打油诗，欢迎大家踊跃发言“入夜轻寒再亮万家灯火，孤盏独酌难敌心头落寞。五载青春又怎几句好说，繁华落尽你我终成过客。”三两句写景，也有几分物是人非之情。

“物是人非”是一种遗憾，一种不知所措，一种彷徨与徘徊。古诗词中，不乏这种“时过境迁，物是人非”的叹惋。

“物是人非事事休，欲语泪先流”是李清照国破家亡流离异乡途中心情之凄苦。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”是崔护只见桃花不见人的怅然。

“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖” 是欧阳修重临故地不见旧人的感伤。

“物是人非空断肠，梦入芳洲路”

“同来玩月人何在，风景依稀似去年”

《题都城南庄》

唐 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

物是人非莫过如此。桃花依旧，人面杳然。只留下了无尽的惆怅。

1、物是人非事事休宋李清照 《武陵春·风住尘香花已尽》2、而今物是人非宋辛弃疾 《新荷叶 和赵德庄韵》3、物是人非宋晏几道 《洞仙歌·春残雨过》4、物是人非宋黄裳 《蝶恋花·谁悟月中真火冷》5、物是人非宋蔡伸 《水龙吟·画桥流水桃溪路》6、物是人非空断肠宋蔡伸 《卜算子·小阁枕清流》7、物是人非宋蔡伸 《朝中措·章台杨柳月依依》8、物是人非宋袁去华 《六州歌头·柴桑高隐》9、物是人非宋林外 《洞仙歌·飞梁压水》10、物是人非宋赵师侠 《酹江月/念奴娇》11、嗟物是人非宋无名氏 《虞主歌》12、叹物是人非元白朴 《木兰花慢 感香囊悼双文》13、物是人非意自惊宋方回 《元夕晴》14、物是人非重惆怅宋苏颂 《和张仲巽过瀛州感旧》15、物是人非旧宋袁说友 《卞山石林》

今人曾见古时月，古月曾经照今人。（李白）

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄）

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护）

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（王安石）

念桥边红药，年年知为谁生？（姜夔）

物是人非事事休，欲语泪先流。其实，物是人非，只是人的主观感受，一种以我为主的审美意识。

树犹如此，人何以堪？说明物未必不变。在时间的长河里，一切都在变。只不过与人短暂的生命相比，物的存在更为长久，物的变化被人视而不见。人是有感知的，物的感知怎么样？物不会说，人对物的感知主观性太强。

沧海桑田不是梦，万水千山总是情。