十年一觉扬州梦出自哪

十年一觉扬州梦是出自唐代诗人杨师道的《夜泊牛渚怀古》一诗中的一句话。这句话表达了诗人在梦里重温了十年前曾经在扬州牛渚江畔留恋别离的旧事，感慨时光飞逝、物是人非的心情。这句话在历史上被广为流传，成为了扬州城市文化的重要符号之一，表达了对扬州历史与文化的珍视与怀念。

《十年一梦扬州》是一首流传于江苏扬州的民歌，歌词中描述了扬州丰富的文化底蕴和繁华的历史背景。其中“十年一梦”源于道教信仰，传说十年修行可得一梦，象征着扬州的悠久历史和文化积淀。而“扬州梦”则是指向往扬州的生活和美好未来的梦想。这首民歌以其深厚的文化内涵和浓郁的地方特色，成为了扬州人民传承和发扬扬州文化的代表。

《十年一梦扬州记》是唐代诗人杨炯所作，描写了他在扬州逗留十年，离开后梦见扬州的情景。这首诗表达了杨炯对扬州的深厚感情和留恋之情，也反映了唐代扬州的繁华和美丽。这首诗经过历代传颂，成为了扬州的代表性文化符号。十年一梦扬州记出自于杨炯对他曾经居住过的扬州的热爱和眷恋之情，也见证了扬州这座城市的历史和文化底蕴。

《十年一梦扬州》是一首流传甚广的民谣，描绘了一个扬州人十年离乡后，梦中重回故乡的情景。这首民谣源于中国古代诗文中的“扬州慢”，歌颂了扬州的风景和人情。整个歌曲朴实无华，旋律悠扬，表现了人们对家乡的深情和怀念。这首民谣流传至今，也成为了扬州的一种文化符号，让人们更加热爱这座古城，也体现了中华民族对家乡的感情和文化传承的重要性。

《十年一梦扬州记》出自南宋词人辛弃疾的《钱塘帅府赋》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这首词描述了辛弃疾对自己的忠诚和坚持，也描绘了扬州的风光和人情。《十年一梦扬州记》则是在这个背景下创造的，借扬州为舞台，写一位才子的情感故事，表达了对爱情、友情、人生的追求和思考。

“十年一觉扬州梦“

出自唐代杜牧的《遣怀》:

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

《遣怀》赏析:

　　此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”

　　诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。

“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。

“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。

　　前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“遣怀”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。