自行束脩以上 吾未尝无诲焉 该句典出自哪里

历来对束脩总有着多种的解释，聚讼纷纷，不能折一。但其实这句话的重点，和束脩的含义，其实也没多大的关系。束脩是一捆肉干也好，是代表自我修饰也好，是代表年龄也好，这句话的重点，始终都是在前面两个字。自行！什么是自行？自行就是自觉，就是自发主动。是因为自己而不是受到外力来向夫子求教之人，夫子未尝无诲也。人之求学，不在他人，但看自己。有此自觉，才有为学求教的可能。儒者言礼闻来学，不闻往教。君子是自成，人格是自成，不是他人可以教成的。教只是指引和辅导，但是成就始终都是自身。自身无此自觉，他人焉能代劳。曾经说过一个道理，父母老师可以做到的，不过是让你自去“动”，指挥你去干这个干那个，但是却不能让你“勤”。勤，需要的是自己觉悟，自己参与。无此自觉，天昏地暗。对自行求学而来的人，夫子做到了未尝无诲。厉害啊！不是得本末、贯条理，空空如也之人，如何能做到对每一个前来求教的人，都能有诲。因为夫子之教，不是教了前来求学的人一套东西，而是令其自得。这才是夫子的教育。所以如述而篇这一章后的下一章，谈的就是不愤不启，不悱不发。对于自己没问题，不觉得自己该如之何如之何的人，夫子也只能如之奈何！有趣的是，未尝无诲之后，下一章马上说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这是举出了不教的情况啊！足堪玩味！