为什么李白说 对影成三人 不是二人么 我 影子

看看上一句：“举杯邀明月”。我，影子，再加上明月，不是正好三个人吗？

这两句诗，真是神来之笔。你去体会吧，一个人要有多孤独，才会把月亮、把影子，都当成伙伴？

又要有多细腻的感情，才能把这孤独之感，用如此幽默的笔触表达出来？

像题主这样粗心而断章取义，肯定是写不出这么好的诗句的。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

李白在晚上饮酒，必然点灯，明月和灯会出现两个影子，加上李白一共三人，所以说对影成三人。

易经上说，一生二，二生三，三生万物，三代表多的意思，可能李白在饮酒后头晕眼花，再加上跳舞，自己的影子已经很凌乱，不记得多少影子，所以解释为对影成多人为妙。

另外李白一个人饮酒，而且是在荒郊野外，穿着白衣服，又是唱歌，又是跳舞，你们不觉得很诡异吗？万一一个人晚上路过，那还不得吓个半死，其实天才跟疯子只有一线之隔，据我判断，李白也不能排除有间歇性精神病的可能，虽然洒脱豪放乃侠客本质，但也得有公德心吧

我看了很多人的回答，“对影成三人”这句诗的三人究竟是哪三人，大家都没说到点子上。既然李白在诗中“独酌无相亲”，很显然是没有第三人在场，那么李白跟自己的影子，怎么就成了三人呢？

正确的答案是：李白喝醉了，把一个影子看成二个了。

曾经有这么一个笑话：酗酒的老爹对儿子说，你要是把前面那两条狗看作四条，就说明你喝醉了；儿子张目四望，对老爹说：我只看到一条狗啊。

没错，老爹已经喝醉了，把一条狗看成两条了，这就是所谓的“重影”，对喝醉酒的人来看，实上再正常不过了。

因此，我们再回来看看李白这首诗：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

这首诗，写到第二句时，李白就喝醉了。因为喝醉了，才会做出“举杯邀明月”的荒诞之事，才会看到自己的两个影子。大家注意，“对影”的“对”字，就是一对，两个。怎么会是两个呢，因为李白喝醉了，把一个影子看成一对了。两个影子，再加上醉薰薰的李白，就成了“三人”。

李白之醉，亦如常人，醉酒眼花，何必喋喋不休于一人醉话。至于题主脑残般蹭热度，想进入标题党的序列，也只能敷衍一下了。

关于李白举杯邀明月，对影成三人之说，是后世脑瘫学者们的吹毛求疵，李白所言对影，并非自己的影子，是汪影，乃汪伦之妹。根据【汪伦传】记载，李白写这首诗时，正是与汪影小酌于牡丹花下。

当时李白要离开汪府去游学四方，李白在汪府的半年，与18岁的汪影两情相悦，李白啪啪了汪伦亲妹。两个月后，汪影约李白后花园相见，告诉李白，她已经怀上李家骨肉。

李白高兴之余，黯然神伤，他知道自己无法给予汪影一个安定的家，临别的晚上，二人明月之下相拥含泪，看着汪影微微隆起的小腹，李白怅然若失。汪影弱弱地问李白【白哥，能不走嘛？】李白沉默许久说【影妹，哥对不起你，哥的心在诗和远方……】汪影道【不知腹中是男是女，给孩子起个名字吧】李白仰天长叹说【哥夜观推背图，卿必生龙凤双胞，就以我名字而起吧，我李家世代无女婴，女孩必随我姓，起名李冶，男孩就叫白居易……】

汪影果然生下双胞，女孩李冶，长大后出家为道士，成为中唐诗坛享誉盛名的女冠诗人。白居易也遗传了他爹李白的基因，成为诗人。李白当时说的对影成三人，是说看到汪影腹中的双胞孩子，汪影成了三个人。李白是李淳风的第四代孙，对推背图了如指掌，虽然是诗人，也是一代玄学大师。要不也不会知道汪影怀上龙凤胎。

李白是文科，数学不太好，好像只知道个三，【白发三千丈，飞流直下三千尺，……】。故宫博物院珍藏的李白手稿【举杯邀明月，对影成四人】，后来李白读着别扭，就改成三人。

李白诗歌《月下独酌》中，写到一句“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。大家在读到这句“对影成三人”的时候，可能都有些迷惑。究竟这里的“三人”是哪“三人”？

(李白）

有一种说法认为，三人指的是三个人影。这三个人影分别是：李白、地上的影子、酒中李白的倒影。

这种说法中，确实有三个人影。但是，“酒中李白的倒影”这一个人影，却显得有些牵强附会。李白的杯子中，要现出人影，这个杯子必须非常大，要有酒坛那么大。而且，就算有酒坛那么大，也无法现出李白的全貌，也显得别扭。李白不是端着一个杯子喝酒，而是抱着一个酒坛喝酒，那就不是李白，而是李逵了。

所以，这一种说法，显然是不对的。

一般对于这个“三人”的解释是：李白、李白的影子、月亮。

因为诗中写的是“举杯邀明月，对影成三人”。既然是邀请了“明月”，又对着“影子”，因此才成为“三人”。由此可见，这“三人”肯定就是李白、李白的影子和月亮了。

但问题是，“李白的影子”还有一点人形的样子，“月亮”怎么也成了一个“人”呢？它完全不像人啊。还有，如果“月亮”是“人”，那么，诗歌中的“花”为什么不是“人”呢？“酒”又为什么不是“人”呢？

如果“花”与“酒”也算“人”的话，那就不只是“对影成三人”，而是“对影成五人”了。

（李白醉酒图）

对于这个问题的解释，有人说，在这里，“花”与“酒”不能被称为“人”，也就是不能被称为李白的酒友，因为它们属于环境。繁花香气四溢，明艳照人。李白觉得这样的环境确实很不错。如果是史湘云这样的人，在这样的繁花之间，就躺在石条凳上睡着了。如果是我们当下的人，一定就会掏出手机，至少拍出九张照片，近景、远景、特写，最后还不忘把自己拍进去。虽然用了美颜相机，还是奇丑无比，但依然还是要拍。

不过李白不会这样做，李白肯定只会饮酒作诗。提一把酒壶，端一个酒杯，陌上花开缓缓归。但问题是一个人喝酒，有个啥意思呢？一人不喝酒，两人不赌钱。一个人喝酒，越喝越寂寥。喝酒是需要人的，但此刻没有人。李白看见了自己的影子，邀请自己的影子一起喝酒。但是还不过瘾，他还想更热闹，于是又邀请了月亮，把月亮当成一个人。这样一来，就有三个人在一起喝酒了。

从这里可以看出，虽然当时有花、酒、李白、李白的影子、月亮这五种事物，真正作为“人”的，只可能是李白、李白的影子，以及月亮。

不过，问题并没有解决。正如上面我们说到的，李白和李白的影子，称之为“人”还说得过去，为什么把“月亮”也当成是“人”呢？

（李白）

其实，“月亮”在古代的诗歌艺术中，是一个非常丰富的意象，它可以表示很多意义。

比如一个人思念自己的故乡，就会写“月”。因为月亮既可以照见他，也可以照见他的故乡。因此，写“月”，就相当于写故乡。月亮在这里，是一个关于空间的意象。

再比如一个人怀古，也会写“月”。因为月亮照在古代的景物上，也照在现在的景物上。古人早已不见了，景物也早已不见了，但是月亮还在。月亮在这里，是一个关于时间的意象。

又比如一个人想念他的朋友，也会写“月”。同样的道理，自己不能陪在朋友身边，但是月亮可以一直陪在朋友身边。月亮在这里，是一个关于情感的意象。

总之，月亮在古代，其意义是多重的。而且月亮是有感情的，有温度的，很多事情是可以向它倾诉的。这样一来，月亮自然就具有了“人”的意义。

当然了，李白在这里之所以要选择把“月”作为第三个“人”，而不是把“花”“酒”这样意象当成第三个“人”，还有另外一层意义。

这层意义，就是月亮代表着冷清、孤独这样一些意思。

月亮在古代是极阴之物，是极为寒冷的，同时也代表着孤独寂寞。嫦娥飞到月球上去了，就是受到了孤独寂寞寒冷的惩罚。人的影子也是孤单寂寞的，“顾影自怜”这个成语，就代表着一个人的孤独寂寞。

李白写这首诗，没有朋友和他一起喝酒，他邀请了自己的影子，又邀请了月亮，看起来是热闹无比。但由于月亮和影子都代表着孤单寂寞，而且还不是真的人，因此，这里所表达出来的意思，不是热闹，反而是更加寂寞孤单。

而写“花”和“酒”当酒友，就达不到这个效果，所以只能写“月”。

（参考资料：《全唐诗》等）

你们都错了…………

明月其实是个娘们，明月这个娘们喜欢上了一个叫对影的公子。

举杯邀明月的意思是，李白想套路明月，喊她来喝酒，哪里知道明月不是一个人来的，还带着对影………………

李白一看就明白了，明月这娘们不好套路长叹一声、举杯邀明月 对影成三人！！！

未完待续……[捂脸][捂脸]

想说清楚这个问题，让我们先来温习一下这首完整的诗吧！

《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

李白的这首诗，写于当时的长安。那时的他，正值中年，官场不得意，美好的政治理想得不到实现，心中非常的苦闷，孤寂，忧愁。但是，李白天性豪迈，浪漫，他把这种孤寂、苦闷的情绪寄托于明月和酒来表达。让人读来非常的享受，觉得这种孤独也是人生的一大乐趣。

“举杯邀明月，对影成三人。”

明明只是自己一个人自斟自饮，却热热闹闹地邀来了月亮和影子，成了三人对饮。

“来，喝一杯吧！”他对明月说。

“我们一起举杯！”他对影子说。

喝了酒，再来唱一首歌，跳一支舞。好一场热闹的聚会！于是，我们看到了月光下，那个身形歪斜，舞步零乱的李白;看到了那个举着酒杯，对酒当歌的李白;看到了白衣须发，飘逸如仙的李白。

千古大孤独演绎了一个人的狂欢。

一个人的狂欢成就了千古大孤独。

一生自由、浪漫的李白，连孤独也是大气的。

好问题！“三人”是专用词，不是指三个人，应当是在某一特定群体中使用的、相当于信物的、相互身份确认的专用语言符号。（其对应的图像符号估计在一美元钞票上可以找到）

来讲讲为什么这么说。【易.需卦】“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”，对“三人”的解释是“不速之客”，是一种特殊的个体宗教体验，西方基督教解为“三位一体”。回头来看诗“醒时相交欢，醉后各分散”，李白是处在一种半梦半醒的状态中，他既是“我歌月徘徊，我舞影零乱”的“我”，又是“永结无情游，相期邈云汉”的“客”，用现代语言讲就是李白自认为见到了上帝。

我们再来讲讲李白的来历，其实他不是正统的汉人，“李”姓也是一个神秘的姓氏，找不到其渊源，李白本身就是个迷。民间把“李”解为“十八子”，“十”大家都知道什么意思，“八”为“背反”的意思，合起来就是“敌基督”。李白大概是来源于一个神秘的种族，与基督教有着极深的缘故。李白一生反复提到月亮，把月亮说成故乡，不知道美国人登上月球时到底看到了什么。

红楼梦里大观园的起造者是“山子野”，即“三子也”，又是“三人”，不知是不是巧合。

最后说“相期邈云汉”，“汉人”的“汉”是“云汉”、“星汉”的“汉”，最早解为来自星星的人，后人解为汉朝人了。

说来也巧，美国很好卖的一本书《美国众神》的主角也叫“影子、月影、阴影”，有兴趣可以读读，也许会更理解李白的诗。