中秋有猜谜的习俗吗

中秋没有猜谜的习俗，正月十五元宵节才有猜谜的习俗。正月十五人们一般制作花灯，大家一起集会，逛花灯会，相应的在制作花灯的时候，人们会把一些带有娱乐性和趣味性的内容通过谜语的形式在花灯会上展现出来，然后通过大家的竞猜，取得一定的奖励以增加节日气氛

猜谜应该是元宵节，中秋节一般都是赏月。不过各个地方的习俗不太相同。中国有句古话入乡随俗，大家可以根据所到地方的当地习俗过节日，这样子可以给当地人留下很友好的印象。如果习俗是猜谜或者是赏月都是节日的一种美好祝福和愿望。

　　中秋猜谜的活动多为民间。　　农历八月十五为“中秋节”。家家宰鸡杀鸭，小摆家宴。晚上吃瓜果及月饼。也有以月饼馈送亲友，取人月双圆之意。中秋夜，银辉泻地，桂香浮动，民间有赏月吟诗、设灯猜谜的习俗。　　史书记载的中秋节　　“中秋”一词最早见于《周礼》一书，其含义还不是指中秋节，而是指秋天的第二个月，即阴历八月或“仲秋”。魏晋时期就有了赏月的记载。《晋书•袁宏传》载：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，……尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐。”这里的谢尚是东晋的安西将军，牛渚就是现在的安徽省当涂县采石矶。谢尚与袁宏均在江上乘舟赏月，听到袁宏吟诗，谢尚兴致勃勃，邀请过船，谈论吟诗通宵达旦。李白后对此感慨赋诗：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”　　到了唐代，中秋赏月颇为盛行。《唐书•太宗记》就记载有“八月十五中秋节”。唐著名诗人李白、白居易、刘禹锡、王建等都留下咏月的诗句。白居易的《八月十五夜湓亭望月》诗说：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。”王建的《十五夜望月寄杜郎中》诗说：“中庭地白树栖鸦，冷落无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”　　到了宋代，民间形成了以赏月活动为中心的民俗节日，官方也正式确定八月十五为中秋节。孟元老的《东京梦华录卷八》记载了北宋京城，现河南开封中秋赏月的盛景：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。……中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛如云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧的《梦梁录》记载了南宋京城，浙江杭州的中秋节盛况：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竞夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。……此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”　　宋人赏月除了团圆欢愉的目的外，文人的赏月还增添了感物伤怀的特点。苏东坡的《水调歌头•中秋》就在赏月之际发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”的感叹。　　明清的赏月活动更是盛行不衰。陆启泓的《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔，男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成的《熙朝乐事》记载了杭州的中秋节：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴或携榼湖船，沿游彻晓，苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”南京人赏月有望月楼，玩月桥。文人墨士聚集在一起，笙箫弹唱，对月赋诗。后人有诗云：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥。却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。”