君子之道的含义与意义

君子之道解释：

孔夫子心目中理想的人格标准

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准。君子，我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。

我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述规总在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。

做一个善良的人。这是君子的第一个标准。

君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

君子所持守的中庸之道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，但对于浅近的道理他们也是知道的，但若要探求它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，但对于浅近的道理他们也是可以实行的，然而要达到它的最高深境界，即便是圣人也有达不到的境界。

天地如此辽阔广大，但人们对天地仍有不满意的地方。所以中庸之道：谈到它的“大”处，天下没有什么能载得起它；谈到它的“小”处，天下没有什么能剖析得了它。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子之道之一：君子心存仁德，有利人，利他，利天下之责任感。

★君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

君子之道之二：君子的德行像风一样影响大众，积极传扬仁义道大德！小人的德行就像草一样销声匿迹了。

★君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

君子之道之三：君子能成人之美和以人为善，对家庭、对团队、对世界，对所有的人如此，这是一个多方位的道德传播的社会工程。

★君子周而不比，小人比而不周。

君子之道之四：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

★君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子之道之五：君子要怀德、行仁、践义，利天下，心底干净，无愧无疚，没什么可害怕；而小人做了坏事，内心自然有忧惧。

★君子中庸，小人反中庸。

君子之道之六：中庸是生死存亡的关键，关键要反极端，天人合。“中”就是避开两头极端，“庸”就是稳定延续。

★君子贵其身，而后能及人，是以有礼。

君子之道之七：君子有礼，是中华民族理想人格最佳的标识；东方人文美学的最佳归结。君子有礼，礼在“温良恭俭让”的风范。

★君子不器。

君子之道之八：君子不是器具，也不要做器具的奴隶。做一个有体温、有弹性、不极端、不作态的平常人。也就是不要惺惺作态和带着面具去生活。

★君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信，耻不能，不耻不见用。

君子之道之九：君子知耻而谨慎，而知不耻而自由。如，知耻而后勇，不耻下问。