什么是阿Q精神 好不好 用来形容什么样的人

啊Q精神就是精神胜利法，简单来说就是自我心理暗示，自我安慰，自我开脱。遇到不好的事情拼命往好的方面想。

其实这种精神胜利法是弊大于利的，不能说完全没好处。有时候我们遇到不公平或者被欺骗的事情，就是错主要不在我方，但又没办法挽回，用这种精神安慰自己会好受一点，想通一些。但大部分时候，还是诚实面对，看到自己可取和不可取之处，如果总用这种精神作为掩饰，久而久之就会习惯性逃避，什么事情都找借口就贻害无穷了。

一般这种人就是不肯接受失败，但其实又卑微得很，病态。

阿Q精神就是精神胜利法，拥有阿Q精神很好，它的作用能医治精神上的伤痛，填补精神上的空白，能自劝自乐增加自巳的自信能力，从而战胜困难，在当今有一种特殊的疗消，那就是抓不到老鼠的那些大部分大众，若拥有阿Q精神，就不会仇富恨富，就必然少犯法（富:即抓到老鼠的少数人），有得阿Q精神就会失去心理防线，认不清黑白正反，认不清正义与邪恶，从而使得社会安定，幸福感满满，阿Q精神是失败者的良药，能让失败者充满信心和希望，但愿阿Q精神发扬光大，代代享用！

鲁迅在《阿Q正传》小说中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为健忘和精神胜利法。

阿Q很穷，甚至连姓名都没有，但是可悲的不是他在物质生活上的贫穷，而是在于他精神生活的扭曲。他处于生活的最底层，什么人都能欺负他，他却并不在乎，常常还很得意。他还有一种特殊的精神胜利法。挨了打，他却想：“这是儿子打老子。”

阿Q精神通常被那些需要胜利而又无法获得胜利的人来维持自己精神上的平衡。这是一种自欺欺人的精神胜利病。在失败和屈辱面前，不敢正视现实，只能使用虚假的胜利来给予自己精神上的安慰，麻醉自己，忘却烦恼。

阿Q精神表现在：

1.自尊自大。未庄的人都不把阿Q放在眼里，甚至赵太爷进了学，他也不推崇，以为自己的儿子将来会比赵太爷阔的多。进城后，也瞧不起城里人。

2.自轻自贱。阿Q在未庄被人揪住辫子往墙上碰并要他说“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放吗？”

3.自欺欺人。阿Q与人打完架吃亏时，心里会想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……”于是心满意足的回去了。

4.欺软怕硬。阿Q最喜欢和人吵嘴打架，但是必须估量对手。对于嘴上功夫不如他的人他就骂，力气不如他的人，他就打。

在当今社会，有阿Q精神的人依然大量存在。

电脑前连续加班，不注意休息自己的眼睛和身体，滴两滴眼药水，把电脑屏幕换成充满绿色植物的壁纸，然后告诉自己“这样就不会伤害眼睛了”。

看见别人比自己优秀的时候说“他有什么好的，我比他优秀多了”。

工资不到月末就花光了，告诉自己：“没关系，我还有信用卡和花呗呢”。

考试考砸了，不是看自己的成绩如何提高，却盯着全校最后一名的成绩安慰自己说：“没关系，我不是垫底的”。

《银魂》中有句台词：“人啊，根据重新振作的方法可以分为两种：一种是看着比自己卑微的东西，寻找垫底，聊以自慰；另一种是看着比自己更伟大的东西，狠狠地踹醒毫无气度的自己”。

我们每个人的思想是我们所能控制的最自由的东西，当我们的思想都必须迫于现实，屈服于环境之时，当为了安慰自己脆弱的心灵，一次次用阿Q精神麻痹自己之时，我们还能成就什么呢？

生活给了我们重压，我们不能用逃避或者精神疗法来麻痹自己，我们需要的是勇气和信心、毅力和耐力！去面对，去挑战，去努力！在困境中重生，在挫折中崛起！

就算生活把我们蹂躏成了阿Q，我们也必须对阿Q精神说NO，只有为自己赢回了尊严和荣誉，才能获得所有人的尊重。

阿Q精神，是一种自我宽慰自我解脱的一种妙法，他是生活低层的大众的赖以生存的减压方式，咱比如说其中有一段说阿Q被赵太爷打了，起初阿Q也是愤愤不平，可阿Q说了声儿子打老子，转念一想象赵太爷这样的人都成了自己的儿子，心生高兴，就又飘飘然飞回了土谷祠。这种精神太好了，最起码减少抑郁症的发病率，减少人们的自脾感。如阿Q者都是一些被生活折腾麻木了的劳苦大众。

阿Q精神 其实是人们身上常见的一种思维方式 好的方面是 通过精神胜利法 可以快速调整情绪状态 进行自我修复 提升自信

另一面是 如果一直用这种方法 而没有行动的话 那就变成 浑浑噩噩 麻木不仁 自欺欺人 的 懦夫

阿Q精神与P精神伯仲之间。何谓P精神？PK是也，敢于一争天下先。而阿Q精神则是弱者的自我精神胜利法，阿Q被人揍了一顿明明吃了亏，转过身躯骂了声“儿子打老子”就算反转了，进而他去打比他更弱的弱势群体，还嬉皮笑脸去摸小尼姑的脸，一副无赖不可救药的样子，更甚的是回家躺在床上竟然动起了坏念头，觉得那摸过女人的手指滑腻腻的让人飘飘然，又进而动起了同处低层在地主家帮佣的吴妈的主意，脸皮厚厚的跪在吴妈脚下，腆着脸说:“我要和妳睏觉！”（有位上海唱滑稽的艺人就凭这句绍兴方言演活了阿Q，荣获某届世界级“金小丑奖”）。那么，阿Q和阿P既为弟兄，为何一强一弱，一荣一辱？有道是“一娘生九子，连娘十条心”，弟兄之间性格和境遇的差别，可以是天渊之别。鲁迅先生这篇世界级水平的小说，创造了旧社会乡村流民的典型人物阿Q，在他身上集中了落后民众欺软怕硬、自欺欺人的末流性格，以及他们虽为社会动荡的牺牲品，又至死不能觉悟的可悲下场，深刻地揭示了教育群众组织人民的重要意义:民智国强，学习不学习不一样，教育不教育不一样，训练不训练不一样，单就这一点看，批判阿Q精神具有相当的现实意义和一定的加强社会正能量的作用。