雨落滴人心 5星
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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
「茶文化」是茶的物质财富和精神财富的总和；
茶艺和茶道精神，是中国茶文化的核心。
「艺」者，是指制茶、泡茶、品茶等艺茶之术；
「道」者，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺者，只是有空洞的理论；有艺而无道者，则是无精、无神矣！茶艺是有名、有形，是茶文化的外表形式；茶道则是精神、理论、规律与本质，它是看不见、摸不着，只有通过心灵才能体会到的。茶艺和茶道互相结合，艺中有道、道中有艺，是物质与精神的统一，也是茶文化的至高境界
喝茶也是一种保健,茶里有茶多酚啊,对人的身体有好处.
有些茶是可以养胃的,有些茶是可以延缓衰老.有些茶降压,有些茶美容.
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
8小时前
珴点眔坚强 1星
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茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道是茶文化的核心。常饮茶能强身健体。“身心健康”，首先强调的是“身”，身体健康，是“怡情养性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。
茶有一种本性，能带我们到人生的沉思默想的境界里去，喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。茶不仅仅是一种饮料，它更是一种有意味的事物。饮茶，不只是为解渴和去乏，更是要感受在茶的氛围里所呈现的境界，情调和韵味，于静夜，丝丝缕缕的月光穿透窗棂，一杯清茶，袅袅婷婷地冒着热气。淡绿的茶叶，在水面轻轻飘逸，慢慢舒展，缓缓地沉入杯底。有一丝暗香，轻淡的，从杯底浮出水面，在杯中盘旋着，茶香飘处 禅音绕时 一口喝、两口饮、三口品，吃茶的感觉别人是不能代劳的，一饮涤昏寐， 情思爽朗满天地。”第一杯，消困解乏，心胸开朗，“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。”再饮清我神， 忽如飞雨洒轻尘。第二杯，神清气爽，如沐灵雨，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”。三饮便得道， 何须苦心破烦恼。第三杯，智慧明达，顿悟人生，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
“夫茶道，在心不在术，在术不在心。心术两无，便显一味，是为茶之妙道。”
股票也是如此，如何能做到“心术两无”是我们的努力目标。最先是纯技术派，后来摈弃了技术，专练心。我们在股市里先学“术”，再练“心”；再学“术”，再练“心”，……如此反复，最后，做到心术两忘，只是尽心地体会畅游股海给我们带来的乐趣，这可能是炒股的最高境界。
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6小时前
红尘殊途 3星
共回答了319个问题 评论
何为茶道？首先大家都应知道中国那个著名且有趣的禅宗公案——“吃茶去”。
话说在河北赵县有一座柏林禅寺，在唐代时，这里叫做观音院。有一年秋天，一位面色枯瘦的行脚僧人来到“观音院”，想要问禅。这位僧人来到后院的方丈寮，忽听身后有人喊：“院主，院主！”抬头一看，一位小僧人正叫住一位中年僧人说：“寺里又没米了，明日可就断炊了，连早斋的粥也不能做了，只好将就做米汤罢。老这么着，我这个典座可当不下去啦。”
中年僧人摇了摇头道：“唉，别说你这典座，连我这院主也快当不下去了。你看，这一个月来问法的人，不管是谁，和尚都教人家‘吃茶去’，不光买茶费钱，后院的笋都快拔完了。咱们又没有什么大施主，中秋节怎么过还不知道呢……”典座也叹了口气，摆了摆手道：“那您快去说吧，我这里还等米下锅哩。”
院主转过身正准备往里走，却看到了站在门口的僧人，奇怪的问道：“咦？怎么站在门口？”
僧人道：“小僧知尘是来拜谒方丈的，不知这样进去是否冒昧。”
院主说：“随我来吧。”
知尘跟在院主身后进了方丈寮。只见座上坐着一位身材矮小、枯瘦面黑的老和尚，短褂又破又旧，想必这就是赵州从谂禅师了。
这位被后人称为赵州从谂古佛的禅师正是以“吃茶去”这一公案而闻名天下。
这里不再详述……
茶道，简单来说就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。
中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“ 茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。
（公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并根据《诗经》总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。遗憾的是中国虽然很早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业。
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