请问 无情为必真豪杰 怜予如何不丈夫 为何意

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回首时看小於菟。一一《答客诮》鲁迅连老虎都时常回头看顾自己的幼崽，英雄豪杰当然也该有真情厚爱，这不但不会让他们显得儿女情长，还会彰显其伟大人格。但为何会出现英雄伟业与亲情不能兼顾的无奈？看中国历史，确实有无数干大事立大功的人为了事业抛妻别子，不能尽孝不能顾家的，从大禹治水到秋瑾就义，史不绝书。更不用说抗战中无数中华儿女舍了小家顾大家，为了新中国的建立和建设，多少人顾不得妻子儿女和堂上父母！还有些心黑的，比如刘邦，为了逃命可以把一双儿女从车上推下去，武则天为了上位可以害死女儿以嫁祸于人。久而久之，似乎真的可以为了工作事业可以不顾家不顾亲人，更不用说顾身体健康了。如果说，过去艰苦年代极左年代，由于过于强调集体主义而忽视了个人利益，这么做是情有可原迫不得已的话，在物质条件极大好转，思想观念大大进步革新的今天，就再也不能提倡人们为了事业工作，为了国家利益而牺牲个人利益，牺牲家庭和亲情，不尽孝道。撒切尔夫人从政很成功，被公认为英国史上伟大首相，可是她的一子一女却对她充满了怨恨：母亲为了自己的事业，对我们太不关爱了！而最近新西兰总理为了照顾家人，辞去了职位。我们能说撒切尔夫人公而忘私，值得学习提倡，而新西兰总理为了小家抛弃国家，应该谴责吗？必须担当自己的各种责任。于公如此，于私也如此。为私废公，不对，为公废私，也不能无条件提倡。撒切尔夫人有首相和母亲妻子几个身份，她当母亲不称职，对她的子女就是灾难性的打击，这有损她做人的成功，有损人性的善良。即使为了工作而不顾儿女，也是一种冷酷的损人利己。新西兰总理按法律可以辞职，为什么硬要他牺牲家庭坚守岗位？为什么硬要用圣贤标准来要求一切人一切事？如果有些行业注定了要为公不得不“废私”，如军人警察和特殊行业常常不能顾家，那应该有制度性的补偿，同时要想法避免、减轻减少个人的损失。这些年还阅读到某些先进人物长期带病带伤超负荷工作，最后死在工作现场，或是英年早逝的报道。作为个人这么做，他们自有其不得已的理由，可是他们若能早日治好病养好伤，保持健康，能给党和人民做多少工作多少贡献？他们的同事上级，是不是太冷漠太心狠太自私了？我们整个社会，是不是用某种道德高标，绑架了英模人物，迫使他们在违反人性的道路上越走越远？最终他们为社会塑造了我们理想中完美的英模形象，又因自己的牺牲，让整个社会践踏了人类起码的善良和理智。不想再看到这样的英模出现了！伟大的事业不应妨害亲情，更要尽量顾及个人的利益。没有沙粒，不成大漠；没有树木，不成森林；没有涓滴，何来海洋？公私兼顾，既追求伟大理想，又不失七情六欲，才是智慧人生，仁慈本色。